Интерактивный словарь Статьи для словаря должны быть емкие, написаны хорошим литературным языком. Укажите авторов текста и иллюстрации. Можно прикреплять видео. Плагиат и заимствование (в том числе текста и картинок из интернета) недопустимы. Только авторский контент! Требования и правила. Структура статьи: название (объясняемое слово), текст, разделенный на абзацы, иллюстрация, автор текста, автор иллюстрации.
Хохлома — старинный русский народный промысел, появившийся в XVII веке в селе Хохлома на левом берегу Волги. Представляет собой декоративную роспись деревянной посуды и мебели.
Традиционные элементы Хохломы — красные сочные ягоды рябины и земляники, цветы и ветки. Также часто встречаются птицы, рыбы и звери
Роспись выглядит ярко, несмотря на тёмный фон. Для создания рисунка используются такие цвета как красный, жёлтый, оранжевый, немного зелёный и голубой. Также в росписи всегда присутствует золотой цвет.
При изготовлении изделий мастера вытачивают предметы из дерева, грунтуют их раствором глины и покрывают олифой и порошком олова. Затем выполняют растительный узор, лакируют и обжигают при высокой температуре в печи.
Во второй половине XIX века проявился интерес к хохломе как к искусству, и в наше время изделия из Хохломы пользуются популярностью.
Хусточка. Из той же оперы, что и ширинка, как оказалось. «Повяжи хусточку уходя из дома». Современный человек сразу подумает- что это и на какое место повязать. Но это женский атрибут одежды-маленький платочек, и носить его надо когда тепло. Косынка другим словом. Кстати, очень модно последние сезоны повязывать «хусточки» на шею…
Это слово пришло к нам из Украины. Предметы женской одежды, головные уборы там называют «Хустка». Возможно, что «Хусточка» — это уменьшительно ласкательное от этих слов.
Это слово означает — кусочек ткани или холста, чаще всего сшитый или вязанный, который имеет квадратную форму. Его можно использовать в виде накидки или салфетки. А еще, «хусточка» на древнерусском означает — «белье». Хусточка чаще всего была изготовлена из шелка, хлопка или льна.
Но, скорее всего, «хусточка» — это маленький платочек, лоскуток ткани, который можно использовать в гигиенических целях (носовой платочек) или слюнявчик.
«Белая „хусточка”, которую она держала в руках, как-то странно дрожала»
Мордовцев Даниил Лукич «Тень Ирода. Идеалисты и реалисты»
Царевна лягушка — это сказочный персонаж из сказки «Царевна лягушка». На самом деле, это Василиса Премудрая, только ее заколдовали в лягушку. А заколдовал её Кощей. Он позавидовал ее красоте и уму, разозлился, что она его не полюбила и решил таким злым образом принести ей страдания.
А еще у царевны лягушки есть секрет — днем она лягушка, а ночью ее кожа спадает, и она становится необычайной красоты женщиной Василисой Премудрой. У Василисы много талантов и сверхспособностей, она умеет творить чудеса.
В сказке говориться от том, что ее нашел Иван царевич. В облике лягушки, царевна тоже была очень мудрой и постоянно давала Ивану советы и направляла его на правильный путь, помогая принимать верные решения. Но, когда Иван узнал, что ночью она превращается в Красавицу, то сжег ее кожу лягушки и тогда у них случилось много трудностей и подвигов, которые ему предствояло пройти, чтобы Василиса вернулась к нему.
И, конечно, как в любой доброй сказке, мы наблюдаем счастливый конец. Лягушка превратилась навсегда в Царевну и они поженились с Иваном царевичем.
Автор статьи и рисунка- Ольга Головенкина, 5 класс
Царевна Несмеяна — один из известных персонажей русских народных сказок, олицетворяющий собой печаль, грусть и недоступность. Её образ часто связан с темой любви и счастья, а также с преодолением трудностей на пути к личному счастью.
Согласно сказаниям, Царевна Несмеяна была прекрасной, но очень грустной девушкой. Она никогда не смеялась и не радовалась жизни, что вызывало беспокойство у её родителей, царя и царицы. Они пытались развеселить её разными способами: устраивали пиршества, приглашали шутов и артистов, но всё было безуспешно. Царевна оставалась мрачной и печальной.
Главный сюжет сказки обычно развивается вокруг попыток различных принцев и богатырей завоевать сердце Царевны. Многие из них приходят к ней с дарами и обещаниями, но никто не может заставить её улыбнуться. Лишь тот, кто по-настоящему искренен и готов проявить терпение и заботу, оказывается способным вызвать у неё радость.
Когда Царевна наконец улыбается или смеется, это становится знаковым моментом в сказке — она обретает свободу от своей печали и открывает двери к любви и счастью. Этот момент символизирует не только преодоление трудностей, но и важность искренности и настоящих чувств.
Таким образом, Царевна Несмеяна — это многогранный персонаж, который отражает темы любви, надежды и внутренней силы. Её история учит нас тому, что даже в самые тёмные времена важно сохранять веру в лучшее и искать пути к счастью.
Царевна-лягушка — это один из наиболее ярких персонажей славянского фольклора, особенно в русских народных сказках. Её образ представляет собой многогранный и глубокий смысл, что делает его особенно интересным для исследования.
Царевна-лягушка часто выступает в роли символа трансформации. Она может казаться обычной лягушкой, но на самом деле скрывает свою истинную сущность — благородное происхождение. Этот образ отражает идею о внутренней красоте и ценности, которые не всегда видны с первого взгляда. В некоторых интерпретациях сказок Царевна-лягушка олицетворяет архетип женщины, обладающей силой и мудростью, которые скрыты под её внешним обликом. Она может быть более мудрой и могущественной, чем кажется, что подчёркивает важность внутреннего мира и интеллекта. В сказках о Царевне-лягушке часто присутствует мотив испытаний, которые должен пройти главный герой (обычно это принц). Эти испытания символизируют не только внешние трудности, но и внутренние изменения, необходимые для достижения гармонии и понимания.
Царевна-лягушка — это не просто сказочный персонаж, а сложный символ, который отражает множество аспектов человеческой природы, социальных норм и культурных ценностей. Её образ продолжает вдохновлять и вызывать интерес в современных интерпретациях, оставаясь актуальным в контексте обсуждения гендерных ролей и внутренней силы.
Автор статьи-Алина Талюсова, автор фото- Дарья Пышкина
Царевна-лягушка- это персонаж русских народных сказок, который становится символом необычного и загадочного. По сюжету сказки, она привычно предстаёт как обычная лягушка, но на самом деле скрывает в себе принцессу. Этот контраст делает её образ интересным и многогранным, ведь она кажется простой, но на самом деле обладает важными качествами и тайнами.
Сказка о царевне-лягушке обычно начинается с того, что царевич, в поисках невесты, совершает множество подвигов. Он находит свою любовь в не самой привычной форме- в виде лягушки. Это внезапное превращение придаёт истории волшебный оттенок и подчеркивает, что внешность не всегда отражает внутреннее содержание.
Царевна-лягушка символизирует мудрость и терпение. Чаще всего она оказывается той, кто помогает главному герою преодолеть трудности и избавиться от предрассудков. В конце концов, добро всегда побеждает, и лягушка вновь становится прекрасной принцессой.
Эта сказка учит нас ценить искренность отношений и видеть внутреннюю красоту в каждом. Царевна-лягушка напоминает, что важно смотреть глубже, чем кажется на первый взгляд.
Царевна-Змея — один из ярких и загадочных персонажей русских народных сказок. Она часто изображается как прекрасная девушка, обладающая сверхъестественными способностями и змеиной природой. Этот образ сочетает в себе элементы как женской красоты, так и опасности, что делает её одной из самых интересных фигур в славянском фольклоре.
Сказания о Царевне-Змее обычно начинаются с того, что она похищает царевича или другого героя, который отправляется на её поиски. В некоторых версиях сказок Царевна-Змея является дочерью злого колдуна или дракона и обладает магическими силами, которые позволяют ей превращаться из змеи в человека. Эта двойственность символизирует борьбу между добром и злом, а также внутренние конфликты героев.
В ходе своих приключений царевич сталкивается с различными испытаниями и трудностями, но часто находит способ освободить Царевну-Змею от её проклятия или злых чар. В некоторых версиях сказок она оказывается не просто злодейкой, а жертвой обстоятельств, что добавляет глубину её характеру.
Царевна-Змея также может символизировать природу, женскую силу и мудрость. В некоторых интерпретациях она выступает в роли защитницы, которая помогает героям преодолевать трудности. Сказки о ней часто содержат моральные уроки о любви, верности и искуплении.
Таким образом, Царевна-Змея — это многослойный образ, который продолжает вдохновлять художников, писателей и кинематографистов, оставаясь актуальным и в современном искусстве.
Царевна-Лебедь — одна из самых известных и загадочных фигур в русской народной культуре и фольклоре. Она часто встречается в сказках, где представляет собой образ прекрасной и таинственной женщины, обладающей магическими способностями.
Согласно большинству сюжетов, Царевна-Лебедь является дочерью царя или богатыря, которая была заколдована и превратилась в лебедя. В этом образе она может появляться только ночью или в определённые моменты, когда её заклятие ослабляется. Лебедь символизирует чистоту, красоту и недоступность, а её превращение связано с темой любви, жертвы и испытаний. Обычно герой освобождает Царевну-Лебедь от колдовства, преодолевая при этом различные трудности, проявляя смелость и решимость, и они вместе обретают счастье.
«Красота пустыни — вода, красота воды — лебедь» — старая русская пословица, которая подчеркивает связь этой прекрасной птицы с водой, лебедь — это украшение природы.
В целом, Царевна-Лебедь — это не только символ красоты и таинственности, но и воплощение борьбы за любовь и верность. Её истории передаются из поколения в поколение, оставаясь актуальными и вдохновляющими.
Царский стул-трон, на котором восседал только царь Алексей Михайлович. Во дворце Алексея Михайловича несколько этажей, есть также и подвальные помещения. На мужской половине есть комната, примерно, 8 метров на 6, которую царь использовал для государственных дел летом, на своей летней даче в Коломенской усадьбе.
У окна стояли лавки, на которые после разрешения царя, садились его служащие, государственные деятели, а сам он сидел подалее их и возвышаясь над ними на стуле, который отличался от скамей-царском троне. Данный предмет был выполнен их крепкого и прочного массива лиственницы или дуба (сиденье), а подлокотники и остальные части облицованы сандаловым деревом.
Царский трон- это необычное кресло, это символ власти. Чаще всего в качестве наград или приношений дарились троны, например, Алексею Михайловичу подарили армяне (по другой версии- персы) трон из сандалового дерева, украшенный алмазами.
У разных царей были свои троны, которые могли украшаться резьбой, подчеркивая неповторимую красоту и мастекрство его творца.
В русских народных сказках образ царя часто восходит к древним родоплеменным представлениям о вожде. В этих представлениях вождь воспринимался как сакральная фигура, способная общаться с потусторонним миром, богами и духами. Он был способен договариваться о благополучии племени, удаче в военных походах, охоте, урожае и даже о прекращении эпидемий. Также в русских сказках царь предстаёт перед нами как персонаж «второго плана», лишённый биографии и представляющий собой скорее социальную роль, нежели личность.
В народном сознании царь и царевич часто выступают как единый образ, выполняющий функции героя-воина и мудрого правителя. Они могут быть представлены как защитники своего народа, борцы со злом и хранители справедливости. Образ царя в сказках имеет патриархальные черты. Он может быть неутомимым воином-героем или мудрым, но суровым судьёй, который жестоко карает виновных ради торжества справедливости и поддержания порядка. Роль царя в сказках всегда одна и та же — он испытывает главного героя. Независимо от характера царя, будь то справедливость и мудрость или глупость и жадность, его личные цели не имеют значения, поскольку он всегда выступает в роли испытателя героя.
Образ царя в разных сказках может быть неоднозначным. Например, царь Берендей из сказки «Снегурочка» — мудрый старик, добрый и справедливый, в то время как царь Горох в большинстве сказок изображён как добрый и незадачливый правитель, который иногда попадает в сложные ситуации из-за своей природной простоты. А в сказке «Иван царевич и серый волк» прототипами царя и царевичей могут быть реальные исторические фигуры, такие как царь Алексей Михайлович Тишайший и его три сына: Фёдор, Иван и Пётр. Эта версия придаёт сказке историческую достоверность и позволяет увидеть в сказочных персонажах отражение реальных исторических событий и личност ей.
Вам когда-нибудь приходилось молоть муку или вы покупаете уже готовую в магазине? Вот раньше девушкам приходилось делась это в ручную, а работа не простая.
Цеп — обычное орудие для обмолота зерна, состоящее из двух связанных палок: длинной рукоятки и более короткой рабочей части, ударяющей по зернам. Еще цеп — это оружие (изображено на картинке).
На северо-востоке от столицы под Владимиром около Боголюбово на пригорке окрестного луга на берегу старицы Нерли сохранился уникальный храм Древней Руси, как величественный белокаменный лебедь — Покрова на Нерли.
История этого храма таинственна. Доподлинно известно, что построен он был в 1165 году по приказу Андрея Боголюбского в память о его погибшем в боях сыне, но кто именно был архитектором не ясно. Есть несколько теорий выбора места строительства храма, а стоит он на искусственной возвышенности на лугу, который каждый год весной затапливают разливы Клязьмы и Нерли. Для стойкости сооружения стены фундамента опускаются на 5 метров под землю.
Храм очень красив и грациозен. Вблизи кажется, что стены храма чуть наклонены внутрь, поднимаясь в небо, но это лишь оптический обман зрения. Стены храма построены из белого известняка, теплого и чуть пористого на ощупь камня. Снаружи на стенах выполнены украшения из печальных женских лиц, обрамлённых заплетенными в косы волосами. Лица женщин похожи как у близнецов и их взоры печально опущены. Храм украшен изображениями львов и птиц. Своды здания поднимаются в небо и будто заканчиваются кружевной каймой.
Церковь совсем небольшая с одним куполом. Изначально купол был необычной шлемовидной формы, но был утрачен и заменен. Церковь пережила много столетий и сейчас признана памятником ЮНЕСКО, но в ней и сейчас проходят богослужения.
Цирюльник — что же это может быть? Ещё и слово такое странное. Ответ неожиданный, но это парикмахер. Точнее так называли парикмахеров около двухсот лет назад.
Заведения в к которых работали цирюльники назывались почти также — цирюльни. В основном там стриглись богатые люди — купцы, иностранные гости и другая знать, а иногда даже правители.
Цирюльник считалась по-настоящему престижной профессией. Однако, цирюльник мог не только играть роль парикмахера и брадобрея, но ещё и осматривать раны, лечить зубы и многое другое.
Так как цирюлен было немного, ценилась и профессия бродячего цирюльника. Его приходу очень радовался город, и вокруг быстро собиралась толпа желающих получить услуги цирюльника.
Недавно в каком-то фильме(сериале) услышал фразу, мол кто-то кого-то чапельником «стукнул»… Мне стало интересно, поэтому я залез в интернет разузнать что это. А когда узнал, то мне стало жалко того человека, которого им «стукнули». Поэтому я решил рассказать об этом вам, чтобы вы разделили эти эмоции со мной.
Определение:
Чапельник (сковородник) — кухонная принадлежность. Он представляет собой крюк с упором на деревянном черенке, предназначенный для захватывания чапелы — сковороды, не имеющей ручки и потому пригодной для установки в печь или духовку.
Происхождение слова:
Согласно Словарю Даля слово чапельник употреблялось в Воронежской, Тамбовской, Рязанской, Калужской, Тверской, Смоленской (чепела) и Нижегородской (чапляник) губерниях России, и происходит от диалектного слова чапать, означающего «цапать, хватать, брать».
Автор текста: Аллилуев Павел
Материал подготовлен на основе информации открытых источников.
P.S.
Благодарю вас за прочтение. Надеюсь, что эта информация была вам хоть немного полезна или хотябы интересна. Ещё увидимся!..
Рыбацкий челнок — инструмент, который сейчас крайне редко встретишь. Я узнала о нем благодарю художественной школе, нам сказали, что в третьей четверти на уроке ДПК мы будем делать гобелены, для этого нужен рыбацкий челнок, а то руками долго и неудобно.
По названию можно понять, что это что-то связанное с рыбалкой, раньше этими челноками плели рыбацкие сети. Те, что на фотографии довольно мелкие, они бывают и побольше.
Для их покупки нужно постараться, их невероятно сложно найти, так как спрос на них упал. Приобрести можно в рыбацком или охотничьем магазине.
Кстати, у этого слова есть ещё одно значение, оно встречается чаще. Челнок — маленькая и узкая лодка.
Чело- знакомое слово, не правда ли? Вы его скорее всего много раз слышали в литературных произведениях, а также в фразеологизме «челом бить». Но что же оно означает? Это лоб! Но вы могли слышать выражение «подать челобитную», оно означает, что проситель так сильно просит, что ударяет лбом о землю (бьёт челом).
Черевички (черевики, чивирики) — так в России называли женскую кожаную обувь с острым носом. Раньше такие сапожки завязывались на шнурки, позже в них стали вшивать молнии и разные застежки из металла. Слово «черевики» употребляется на Украине до сих пор и означает оно — «ботинки». Возможно, что это слово происходит от корня «чрево» (кишка, живот), а возможно — от слова «черевить», что означает вычищать или чистить.
Знаменитыми черевички стали благодаря произведению Н. В Гоголя «Ночь перед Рождеством».
«Оксана: …Ну, вот тебе моё слово: если ты, кузнец Вакула, принесёшь мне черевички, которые носит царица, то даю слово… тут же выйду за тебя замуж! (Смеётся). Достань царицыны черевички, выйду замуж!
Вакула: А вот чтоб она не смеялась, я специально для неё эти черевички достану! Поймёт тогда Оксана, что кузнец Вакула горазд не только языком чесать!»
Издревна, когда люди поклонялись идолам, существовал миф про аистов. Люди верили, что это именно та птица, которая защищает детей и покровительствует матерям. На Украине эту птицу называли «Черногуз». Скорее всего, это название появилось из-за цвета оперения. Цвет у этих пернатых — белый, только на концах крыльев — черный. Когда птица летит, и крылья у нее сложены, то складывается ощущение, что вся задняя часть тела аиста черная.
«Черно» — от слова черный
«Гузка» — это задняя часть птицы (часть хвоста)
Кстати, интересно, что «черногузами» называли еще и ласточек. Действительно, по цвету оперения они тоже подходят под это определение.
В литературе это слово тоже встречается: «С утра до вечера там вышагивают длинноногие черногузы, привольно живущие на липах возле домов любителей этой экзотики» — Александр Идоленков, Подвиг бессмертия. Книга первая. Откровение.
Ругать, чехвостить. Это буквально означает чесать хвост. Попробуйте например почесать хвост коту и он сразу даст понять что, он на вас обижен. Так и повелось на Руси говорить чехваостить — значит ругать. По крайней мере любая бабушка в деревне вам так и скажет
Чугунный утюг — это старинный вид утюга, который изготавливался из чугуна. Чугунные утюги использовались для глажения тканей до появления электрических утюгов. Они имели хорошую теплопроводность и могли долго сохранять тепло, что делало их эффективными в использовании.
Чугунные утюги обычно нагревались на печи, затем использовались для глажения белья. Из-за своего веса и особенностей конструкции, чугунные утюги требовали некоторого мастерства и силы для использования.
С появлением электрических утюгов чугунные утюги постепенно вышли из употребления, но остались популярными среди коллекционеров и любителей антиквариата. Их тяжелый и прочный дизайн делает их привлекательными для тех, кто ценит старинные вещи и хочет добавить элемент истории в свою коллекцию.
В русских народных сказаниях и фольклоре есть образ, который поражает воображение своей необычностью — Чудо-Юдо. Его внешний вид может варьироваться, но обычно это огромное мифическое существо, наделённое магическими способностями.
В некоторых интерпретациях Чудо-Юдо ассоциируется с древними мифами и легендами, где оно символизирует силы природы, хаос или даже зло. В других версиях оно связано с водной стихией, что подчёркивает его связь с реками и морями.
В сказках Чудо-Юдо обычно выступает в роли антагониста, противостоящего главному герою. Это противостояние символизирует борьбу добра со злом, а также преодоление страха и трудностей. Чудо-Юдо часто обладает магическими способностями, такими как превращение, управление стихиями или создание иллюзий. Эти способности делают его опасным противником, требующим от героя смекалки и храбрости для победы.
Чудо-Юдо может служить символом внутренних страхов и конфликтов человека. Победа над ним может означать преодоление трудностей и личностный рост. В зависимости от конкретной сказки и культурного контекста, Чудо-Юдо может быть изображено по-разному — от злого и коварного существа до более нейтрального персонажа, который лишь выполняет свою роль в космическом порядке. Сказки с участием Чудо-Юдо часто содержат важные моральные уроки о смелости, честности и справедливости. Герой, победивший чудовище, не только защищает себя и своих близких, но и учит других важным жизненным истинам.
Таким образом, Чудо-Юдо представляет собой не просто страшное существо, а сложный персонаж с глубокими символическими значениями и важной ролью в русской мифологии и фольклоре.
Автор статьи — Алина Талюсова, Автор фото — Камилла Нуриманова
Как много раз мы слышали от старших: «Хватит бездельничать, иди лучше делом займись». Вы когда-нибудь задумывались, как раньше звучало это слово?
Читая книгу Мамина-Сибиряка, я наткнулась на слово «шалыганить». Мне стало очень интересно, какое же у него значение. Итак, шалыганить — это бездельничать, проводить время без пользы. Могу предположить, что раньше, когда люди ничем не занимались, то часто слышали в свой адрес: «Не шалыгань!»
Шандал — подсвечник с несколькими вставками. Был во всех дворянских домах. Эту форму слова можно увидеть у Пушкина в произведение «Пиковая дама»: «Сколько раз, оставя тихонько скучную и пышную гостиную, она уходила плакать в бедной своей комнате, где стояли ширмы, оклеенные обоями, комод, зеркальце и крашеная кровать и где сальная свеча темно горела в медном шандале!»
Шаровары — это очень широкие в бедрах штаны со сборками на талии и сужающиеся в голени. Мужчины их носят, заправляя в голенища. Женщины тоже носят их, но не заправляя в обувь. Есть казацкие шаровары (считаются символом свободы, силы и духа), есть татарские шаровары, которые собираются у щиколоток. А военные носят такие штаны поверх сапог.
Слово пришло в русский язык из персидского языка.
Очень распространен это вид одежды у народов Востока.
«У Ивана Никифоровича, напротив того, шаровары в таких широких складках, что если бы раздуть их, то в них можно бы поместить весь двор с амбарами и строением». (встречаем в «Старосветских помещиках», Н. Гоголья)
Это сушенные на солнце персики или абрикосы. Фрукты собирали и без термической обработки, не отчищая от косточек отправляли на сушку. Их часто заготавливали на зиму для компотов и как десерт. Ещё шепталоми иногда называли сами персиковые деревья.
Это слово я услышала, когда была маленькой в рассказе Льва Толстого «Кавказкий пленник» и оно показалось мне очень забавным:
Сошел по дорожке, видит — садик, ограда каменная; из-за ограды — черешни, шепталы и избушка с плоской крышкой.
Ширинка. Термин, известный как мужскому, так и женскому полу. «Застегни ширинку» — сыночков учат с раннего детства. Но, возможно, это слово когда — то ввели портные, которые стали использовать пуговицы, а потом «молнии» в брюках. Но! Значение этого слова совершенно другое. Это короткое полотенце или платок. В наше время и не услышишь: «Иди и возьми ширинку»).
Ширинка — это небольшое полотенце из льняной ткани, украшенное вышивкой. Ширинка считалась необходимой частью праздничного костюма девушки в браке. Отправляясь гулять, девушка держала украшенную ширинку в руке или застёгивала ее за пояс.
Шкатулка — это деревянная(в большинстве случаев) коробочка с крышкой. Ее используют в разных целях. Чаще всего для хранения украшений, денег, драгоценностей. Такие шатулки изготавливались с давних времен и внешне очень походи на сундуки, в которых хранили одежду. Скорее всего шкатулки — это мленькая копия тех сундуков. У школтулки как и у сундука есть замок, чтобы предотвратить свободный доступ к хранимым драгоценностям. Шкатулки сами по себе могут являться драгоценностями, так как они могут покрываться слоновой костью, кожей, а также серебром или даже золотом. Такие шкатулки очень дорогого стоят и зачастую равны по цене с содержимым. Другое название шкатулки — ларец, ларчик.
Штоф — русская единица измерения объёма жидкости. В литрах составляет 1,23. Измеряли в них обычно алкоголь. А раньше даже производились бутыли ровно 1 штоф.
Пример употребления можно найти в произведении Н.В. Гоголя «Портрет»:
«В комнате их не много добра; иногда просто штоф русской водки, которую они однообразно сосут весь день…»
Читая художественные произведения классиков, мы часто встречаем лексемы, которые в современной речи не употребляются.
«Первый пришёл в себя архиерей, и первый же нашёлся, что делать: и шуйцею и десницею он привлёк к себе виновника происшествия за волосы» — Н.С. Лесков «Случай у Спаса в Наливках».
Из данной цитаты становится очевидным, что шуйца и десница — это руки. Десница — правая, а «шуйца» — устаревшее слово, которое означает часть тела — левую руку.
Существительное «шуйца» возможно образовано суффиксальным способом от прилагательного шуй (шуий) — левый. Скорее всего, с помощью суффикса -ИЦ-. Позже, под влиянием произношения буква «И», (чтобы ускорить) могла быть заменена на «Й».
«Седой воин упал, выкликая свою отрубленную в битве руку. — Ой шуйца! Шуйца моя, и где ты? И где ты лежишь, родимая?» С. Бородин, Дмитрий Донской.
Как возник фразеологизм »шут гороховый»? И почему именно гороховый, а не кукурузный или ячменный?
Есть несколько версий появления этого выражения: например, одежда шутов была ярко-желтого или зеленого цвета, под горох. Русская поговорка:» Дурак любит красное и зеленое», -возникла не просто так. У всех царей и королей были шуты, они носили забавные колпаки с бубенчиками; жезл с бычьем пузырем, которым могли ударить кого-нибудь при случае. Шуты, создавая ситуацию вседозволенности, игры и веселья, однако глупыми и дураками не были. Все они слыли людьми образованными, смелыми и острыми на язычок! У них, единственных при дворе, была особая привилегия : говорить правду в глаза всем, даже царю, не опасаясь за это.
На Руси во времена царствования Петра I были известны два шута: дворянин Иван Балакирев и португальский крещенный еврей Ян Лакоста. Однако и они поплатились за »превышение своих властных полномочий», были отправлены Петром Великим в ссылку. А после его кончины Екатерина , воцарившаяся после царя, одарила их царской милостью- богатыми поместьями - и вернула их из- за точения.
Григорий Горин »Шут Балакирев, или Придворная комедия»
Шапский:
Учись, Иван! Чуть опустил себя человек - и всего добился. Большие деньги на курях зашибает. А может, вам на пару петь? Так-то сможешь?
Балакирев:
Смогу, но не буду! Не обучен на колени становиться…
Выражение «шут гороховый» — это старинная, но до сих пор понятная характеристика человека, который пытается быть смешным, но у него это выходит очень плохо. Тот, кого так называют, обычно ведёт себя глупо, кривляется и привлекает внимание неумелыми выходками. Вместо того чтобы рассмешить, он вызывает у окружающих досаду или насмешку. Фраза хорошо описывает того, чьи шутки кажутся устаревшими, наигранными и совсем не остроумными.
У этого оборота — народные корни. На старинных ярмарках и праздниках «гороховым шутом» называли ряженого забавника, который был одет в смешной костюм, часто украшенный соломой и стручками гороха. Его роль была простой — дурачиться и веселить публику. Со временем это конкретное прозвище превратилось в общее имя для любого неумелого балагура, чьё поведение выглядит жалким и устаревшим.
Фразу «шут гороховый» чаще всего произносят с пренебрежением или иронией, когда хотят выразить неодобрение чьему-то неуместному поведению. Например, если кто-то слишком разошёлся с глупыми шутками, ему могут сказать: «Хватит строить из себя шута горохового, будь серьёзнее!» Этой фразой дают понять, что человек выглядит не смешно, а нелепо и даже немного жалко.
Стоит заметить, что само выражение сегодня звучит несколько старомодно, будто пришло из сказки или давнего разговора. Когда его используют, это редко бывает прямое оскорбление. Чаще — это снисходительная усмешка над тем, кто слишком старается казаться весёлым, но выбирает для этого самые неловкие и неискренние способы.
Представьте школьный концерт. На сцену выходит ученик, который хочет всех рассмешить. Он начинает неловко подпрыгивать, говорить неестественным писклявым голосом и рассказывать анекдоты, известные всем ещё с начальных классов. В зале вместо смеха повисает напряжённая тишина — всем стало неудобно. В этот момент кто-то из учителей, может быть, покачав головой, произнесёт: «И что это у нас за шут гороховый объявился?» Это будет значить, что все попытки парня потерпели полный провал, потому что выглядели фальшиво и глупо.
Положение такого «шута» совсем не безнадёжно. Если человек вовремя заметит, что его «юмор» не находит отклика, и остановится, он сможет сохранить своё достоинство. Более того, это может стать для него уроком. Возможно, он задумается и найдёт другой, более подходящий и искренний способ проявить своё чувство юмора — такой, который действительно рассмешит друзей и не вызовет у них неловкости.
Автор статьи Егор Кузьминов, автор рисунка Егор Кузьминов
Щедровки — народные песни, которые пелись под Новый год, призывали хороший урожай, благосостояние и крепкое здаровье. Это слово я узнала от тети, когда была ещё совсем маленькой, она пела мне и моим сестрам и братьям маленькие рождественские песенки. Они призывали удачу и счастье. Это осталось теплым воспоминанием в моей памяти.
Вот такие строчки я нашла в произведение Вечера на хуторе близ Диканьки, Ночь перед Рождеством:
«То вдруг один из толпы вместо колядки отпускал щедровку, ревел во все горло: Щедрик, ведрик! Дайте вареник, Грудочку кашки, Кiльце ковбаски!»
Щелкунчик — Орехокол (щипцы для орехов) — инструмент для раскалывания скорлупы ореха и извлечения его ядра.
Щелкунчик — для нас это, как герой нашей старой русской сказки, которого заколдовал злой волшебник. А на самом деле это обычный орехокол, игрушка которую повесили на ёлку.
Щелкунчик — персонаж рождественской сказки Гофмана «Щелкунчик и Мышиный король». Эрнст Теодор Амадей Гофман — немецкий писатель-сказочник, а нам кажется, что эта рождественская сказка наша русская. Потому что Петр Ильич Чайковский — великий русский композитор написал балет по этой сказке, и вот уже 133 года люди всего мира могут слушать эту прекрасную музыку и любоваться балетом. Премьера балета состоялась 6 декабря (18 декабря по новому стилю) 1892 года в Мариинском театре в Санкт-Петербурге. Музыка из «Щелкунчика» настолько нам знакома с детства, что услышав ее сразу представляешь этого неуклюжего человечка в военной форме и оказываешься в сказочной стране.
Кстати, выражение «Щелкает, как орешки» — это тоже про Щелкунчика. На самом деле выражение означает — быстро и легко решать задачи.
Щёлок — это натуральное мыло, которое готовили наши предки.
Этим средством многие поколения мыли посуду, стирали белье. Кроме того, использовали в качестве шампуня и геля для душа.
Самое название щёлок произошло от того, что содержит в своем составе едкую щелочь.
Чтобы приготовить такое мыло делался специальный раствор: после того, как прогорят дрова в печи, золу собирали в ведро, убирали оттуда мусор и крупные угли. При необходимости просеивали. Затем заливали золу водой и оставляли на трое суток. Через три-четыре дня происходило расслаивание содержимого ведра: зола оседала на дно, а сверху оставался мутный, мыльный раствор — щёлок, который обладал сильнощелочной реакцией. Его собирали, разбавляли водой и использовали по назначению.
Есть и другие способы приготовления щёлка, но это был самым простым и популярным. Моя прабабушка именно так готовила это средство.
Кроме того после того, как щёлок использовали им часто поливали огород или замачивали в этом растворе семена, для того, чтобы они быстрее прорастали.
Кстати, слово «щёлочь» в химии произошло именно от этого слова. В слове «щёлок» ударение падает на первый слог. В этом слове без буквы «ё», не обойтись.
В русских народных сказках щука выступает как олицетворение мудрости и таинственности, это персонаж, который может исполнять ваши заветные желания. Это царица подводного мира, которая балансирует между двумя мирами: Навью и Явью. Щука- покровительница семьи и беременных женщин.
Почему именно щука является царицей пресноводных вод?
В русских сказках щуку ассоциируют вместе с водяным, уповая на ее рстрые зубы и только ей свойственную чешую. Это рыба во многих семьях Древней Руси служила оберегом семьи от сглаза, а рыболовы всегда брали пасть щуки в качестве амулета на хорошую рыбалку.
Так, например, в русской народной сказке «По щучьему велению» героиня исполняет все желания простачка Емели в обмен на свободу, так был составлен их договор. Щука выполняет все пожелания своего хозяина, в этом проявляется ее честность и принципиальность. Вспомним также и сказку ««Сказка о рыбаке и рыбке», в которой золотая рыбка-пресноводная щука-помогает старику выполнить три желания, которые, однако, закончатся для него как исполнением пожеланий, так и разочарованием.
Тогда хочется спросить, а почему Емеля поймал именно щуку голыби руками, а не, скажем, осетра или сазана? Действительно, щука-это распространенный вид рыб, который распространен на всей территории Руси и в таком количестве, что можно ловить было в те времена голыми руками. В сказке она может говорить « человеческим голосом», Щука в воде может развивать большую скорость, она хищница и сама преследует свою добычу, затаившись где-нибудь в засаде.
Таким образом, образ щуки в русском фольклоре многогранен, это символ мудрости и опыта, а в реальности замечательный и полезный продукт, который использовало человечество многие века!
В русских народных сказках и легендах щука предстаёт в образе волшебного существа, которое может быть как помощником, так и противником.
Щука часто ассоциируется с мудростью и силой, она считается хранительницей водоёмов и обладает знаниями о тайнах природы и человеческой судьбы. В некоторых историях щука помогает героям, давая им возможность изменить свою судьбу.
В знаменитой сказке о щуке герой ловит волшебную рыбу, способную исполнять желания. Однако исполнение желаний не всегда приносит счастье, и иногда они могут обернуться против героя, что подчёркивает важность ответственности за свои поступки.
Щука также служит предостережением о том, что чрезмерная жадность или эгоизм могут привести к негативным последствиям. В этом контексте она становится символом того, что нужно быть осторожным с желаниями и их последствиями.
В некоторых версиях сказок щука проявляет хитрость или даже злые намерения, что делает её неоднозначным персонажем. Она может манипулировать героями, заставляя их принимать неверные решения или сталкиваться с трудностями.
Как обитательница водоёмов, щука ассоциируется с водой, которая в фольклоре часто символизирует жизнь, перемены и тайны. Вода может быть как источником жизни, так и разрушительной силой, что отражает двойственность образа щуки.
Таким образом, щука в фольклоре — это не просто персонаж, а сложный символ, который отражает различные аспекты человеческой жизни, включая мудрость, жадность, последствия желаний и взаимодействие с природой.
Автор статьи- Алина Талюсова. Автор фото-Камилла Нуриманова.
Щука занимает особое место в русских народных сказках и преданиях. Она часто выступает в роли волшебного существа, способного исполнять желания, но также может быть и символом хитрости и коварства. В сказках щука обычно представляется как большая рыба, обладающая магическими способностями.
Одним из самых известных сюжетов является история о рыбаке и щуке. В этой сказке бедный рыбак ловит щуку, и та, в благодарность за жизнь, предлагает исполнить три желания. Однако, как это часто бывает в народных сказках, желания рыбаков могут обернуться неожиданными последствиями. Эта история учит о том, как важно быть осторожным в своих желаниях и не забывать о том, что может произойти, если их не обдумать.
Щука также символизирует богатство и изобилие. В некоторых сказках она ассоциируется с водой, которая является источником жизни и плодородия. В других случаях щука может выступать как защитница, охраняющая тайны подводного мира.
Таким образом, щука в русских народных сказках — это многогранный персонаж, который отражает как положительные, так и отрицательные качества. Она является важным элементом фольклора, передающим мудрость и моральные уроки через увлекательные истории.
Щука в рассказе «По щучьему веленью» опысывается, как волшебный персонаж. В сказке она может исполнять только 3 желания Емели, а чтобы желание исполнилось — надо сказать фразу «по щучьему велению, по моему хотению», а только потом сказать свое желание.
Емеля поймал щуку зимой. Щука выглядит как обычная рыба с короной на голове. Она умела говорить и исполнять любые желания. Волшебная рыба предложила исполнить желания Емели взамен на свободу и он, конечно, согласился. Щуке очень повезло, что Емеля ее не приготовил или не продал на рынке.
Щука является одним из главных персонажей в сказке «По щучему велению», она присутствовала на протяжении всего рассказа. Щука очень щедрая и мудрая, очень хорошо разбавляет обстановку легкомысленого Емели.
Автор текста и рисунка — Головенкина Ольга, 5 класс
Экология и чистота нашей планеты это не просто абстрактные понятия, а основа жизни. Наша планета дает нам все жизненные ресурсы: воду, еду, жилье. Но все это зависит только от того как мы к ней относимся.
Загрязнение окружающей среды, вырубка лесов, и безответственное потребление постепенно разрушают природу. Чистота планеты начинается с каждого из нас. Сортировка мусора, отказ от одноразового пластика, экономия воды это простые правила которые улучшают состояние планеты. Забота о природе это не жертва, а вклад в здоровье, и благополучие жизни будущих поколений.
Экология это так же уважение к животным и живым существам с которыми мы делим эту планету. Сохранение лесов, океанов и редких видов животных помогает поддерживать природный баланс. Защищая природу мы защищаем сами себя.
Люди объединились в организации по защите планеты.
Таких организаций множество.
Например:
ООН — через специальные программы занимается экологией во всём мире.
ЮНЕСКО — защищает природное и культурное наследие планеты
И еще множество организаций, которые заботятся о нашей планете.
Важно помнить что за экологию планеты отвечают не только организации, но и каждый из нас!
Слово «Юнота» — очень близко к словам: «юность», «юноша». На старославянском языке, все эти слова имеют один корень «унъ», что в переводе означает — «молодой, юный». Если понятие «Юнота» перевести с церковнославянского на русский язык оно будет означать — «отрок или дитя».
Отрокоми или отроковицами в Церквах называют детей в возрасте от 7 до 15 лет, а значит и «юноты» — это молодые люди, в самой ранней поре жизни.
Юность — прекрасная пора, самая беззаботная и светлая в жизни каждого человека. В этом возрасте идет становление личности, тело набирает крепость, происходят важные жизненные осмысления. В этом возрасте формируется фундамент для дальнейшей жизни.
Важно не путать понятия «юноты» с «юннатами». «Юннаты» — это молодые натуралисты, которые изучают природу и ее явления, а так же естественные науки.
Яблоня в русской народной культуре символизирует жизнь, плодородие и уют. С древних времён она олицетворяла связь человека с природой. В сказках яблоня часто выступает как волшебное дерево, а её плоды дарят здоровье и исполняют желания.
Яблоки ассоциировались с любовью и счастьем, их дарили на свадьбах как символ благополучия. Яблоня также была важна в крестьянском быту: её ветви использовались для изготовления предметов, а плоды — для заготовок на зиму.
Таким образом, яблоня — это значимый элемент русской культуры, соединяющий людей с традициями и мудростью предков.
Образ курицы как модели сотворения мира присутствует у некоторых народов, в том числе, в славянком фольклоре. Данный фразеологизм берет корни в греческой мифологии, когда разгоревшийся спор так и не был решен философами, что первично: яйцо или курица? У древних русичей заложено, что старшее поколение мудро по вопросам житейских проблем, а вот молодое, юное поколение мастерски решают проблемы технологического порядка. Поэтому многоуважаемая «курица» вполне может воспользоваться советом «продвинутого» цыпленка».
На Руси в обществе принято, что именно курица учит цыплят.
Младшее поколение не должно командовать взрослыми, поскольку юнцам приходится напоминать, а кто «в доме хозяин!»
В качестве примера можно вспомнить ситуацию, когда подростки начинают делить деньги семьи или указывать на недостатки и промахи родительского воспитания, тогда и возникает фраза: » Яйца курицу не учат!»
Думается, что это справедливо по сути, поскольку дети должны оказывать уважение по отношению к старшим, даже если те не правы.
Автор статьи: Петряев Федор Автор рисунка: Ирина Милованова
Ярило (Ярила) — олицетворение одного из летних праздников в славянском народном календаре.Образ Ярилы схож с образами Костромы или чучела Масленицы. Во многих деревнях данные персонажи были в виде кукол, которые украшали и носили с песнями по деревне.Так, в Костромской деревне такое чучело под названием Ярило клали в гроб и давали носить по деревне старику, которого одевали в лохмотья, а вместо песен было оплакивание. После этого Ярило зарывали в поле.Автор фото и текста: Виталий Галай
Ярило (Ярила) — олицетворение одного из летних праздников в славянском народном календаре.
Образ Ярилы схож с образами Костромы или чучела Масленицы. Во многих деревнях данные персонажи были в виде кукол, которые украшали и носили с песнями по деревне.
Так, в Костромской деревне такое чучело под названием Ярило клали в гроб и давали носить по деревне старику, которого одевали в лохмотья, а вместо песен было оплакивание. После этого Ярило зарывали в поле.
Ярило — это один из важных персонажей славянской мифологии и фольклора, олицетворяющий весну, солнечное тепло и плодородие. В русских народных сказках и преданиях Ярило часто ассоциируется с обновлением природы, началом сельскохозяйственных работ и праздниками, связанными с весной.
Персонификация весны: Ярило символизирует приход весны и пробуждение природы. Его образ часто связан с цветами, зелеными полями и возрождением жизни после зимы. Праздники и обряды: В славянской традиции существовали праздники, посвященные Ярилу, такие как Ярилкин день. Эти праздники отмечались с песнями, танцами и ритуалами, направленными на привлечение удачи и плодородия.
Символ плодородия: Ярило также ассоциируется с плодородием земли и урожаем. В некоторых сказках он может выступать как помощник или защитник крестьян, обеспечивая хороший урожай. Мифологические связи: В мифах Ярило часто противопоставляется зимним богам, таким как Мороз или Снежная баба, символизируя борьбу между зимой и летом, холодом и теплом. Образ молодого человека: Ярило обычно изображается как молодой, красивый мужчина, что подчеркивает его связь с жизненной силой и молодостью.
Ярило занимает важное место в славянской мифологии и фольклоре, являясь символом надежды, обновления и жизненной силы. Его образ продолжает жить в народных традициях и праздниках, сохраняя связь с природой и её циклами.
Ярило — это славянский бог весны, плодородия и романтики. Он олицетворяет солнечное тепло, пробуждение природы и начало нового жизненного цикла. Бог весны часто изображается как молодой, красивый юноша с золотыми волосами, который приносит радость и изобилие.
«Ярило светлый, с весной пришел, землю теплом своим согрел».
В народных традициях Ярило также выступает как символ любви и семейного счастья, его почитали как покровителя молодых пар и свадеб.
А в фольклоре этот персонвж иногда изображается как странствующий молодой человек, который приносит радость и веселье в дома людей.
«Солнце яркое, Ярило наш, даруй нам радость, даруй нам счастье». Его празднование часто сопровождалось песнями, танцами и ритуалами, направленными на привлечение удачи и благополучия.
Таким образом, Ярило — это не только божество, но и важный культурный символ, отражающий надежды и мечты славянского народа о весне и радости.
Ярлык (от тюркского «Ярлэк» — приказ) — это ханская грамота, которая предоставляла право на управление определёнными землями или княжествами, особенно в контексте Золотой Орды. Этот документ играл важную роль в структуре средневековых русских земель и демонстрировал зависимость местных князей от ханов.
Князья, как правило, получали ярлыки через: 1. Посланников: Представители князя отправлялись в орду для переговоров. 2. Службу хану: В некоторых случаях получение ярлыка было связано с выполнением военных или административных задач для хана.
Первый ярлык получил Ярослав II Всеволодович, а последний Дмитрий Донской.
Автор текста и картинки — Никита Пьянков, 6 класс.
