Интерактивный словарь Статьи для словаря должны быть емкие, написаны хорошим литературным языком. Укажите авторов текста и иллюстрации. Можно прикреплять видео. Плагиат и заимствование (в том числе текста и картинок из интернета) недопустимы. Только авторский контент! Требования и правила. Структура статьи: название (объясняемое слово), текст, разделенный на абзацы, иллюстрация, автор текста, автор иллюстрации.
Ну что, поганаем? Сейчас такое слово вы врядли услышите, разве что у прабабушки. На современном языке ганать означает гадать. Кстати, загадка тоже произошла от этого слова.
К моему удивлению я не нашла ни одного примера с этим словом. Педпологаю, что слово быстро претекло из старого в сейчас нами привычное слово гадать. Зато я нашла стих с более новым словом, автор Евгений Онегин
Гжель — один из исконно русских народных промыслов, это роспись керамической посуды в синих и белых цветах. Так называлась деревня, расположенная в шестидесяти километрах от Москвы. В XIV веке она была в списке владений князя Ивана Калиты. Здесь с древности занимались гончарным искусством. Ну а само слово «гжель», по мнению некоторых ученых, произошло от глагола «жечь». Со временем промыслом стали заниматься уже не в одной деревне, а почти в 30 населенных пунктах. Так в Российской империи образовалаь в Гжельская волость,
К 1821 в Гжели насчитывалось 25 заводов, где делали глиняную посуду, а также игрушки и статуэтки. Изделия красили лиловой, жёлтой, коричневой и синей краской в своеобразном народном стиле. Краска наносилась тонкой кистью. Мотивами росписи являлись декоративные цветы, листья и травы. В 20-х годах 19 века многие изделия расписывают исключительно синей краской. Именно это придаёт гжели собственную уникальность.
Гжельский фарфор популярен и сегодня. Наверняка во многих домах есть посуда или фигурки, расписанные синей краской.
Гжель — русский народный промысел в виде изделий из фарфора с росписью. Изделия относятся к бело-голубой керамике. Отличительной чертой таких изделий является рисунок кобальтом на белоснежном фоне.
Свое название этот промысел получил от названия села Гжель в Московской области, где он собственно и возник.
В районе Гжели, начиная с XVII века, широко велась добыча глины. Местная глина высоко ценилась и считалась одной из лучших. В 1663 году царем Алексеем Михайловичем был издан указ о добыче в гжельской волости глины для изготовления медицинских сосудов.
История промысла в Гжели начинается с XVIII века. Ассортимент изделий гжельских мастеров был очень велик: посуда, кирпич, изразцы и даже детские игрушки. Всем этим Гжель снабжала Москву.
Начиная со второй половины XIX века, гжельская роспись приобретает свои особые черты: для нее теперь используется только синий кобальт. Синий рисунок на белом фоне, усиленный золотыми контурами, — новый этап развития искусства Гжели. Конец XIX века становится периодом наивысшего расцвета в истории гжельского промысла, но популярны изделия из Гжели и сегодня.
Гжель — это традиционный русский промысел, особый вид росписи по керамике. Для создания гжели, как правило, используют белые и синие краски.
Изначально Гжелью называлась деревня недалеко от Москвы. Впервые это название появилось в списке владений князя Ивана Калиты в XIV веке.
Считается, что слово «гжель» произошло от глагола «жечь». В деревне Гжель с древности занимались гончарным искусством. Здесь создавали разные глиняные изделия, лепили и обжигали керамическую посуду и фигурки. Со временем Гжелью стали называть не одну деревню, а сразу несколько — «гжельский куст», который объединил около тридцати населенных пунктов. В Российской империи их включили в Гжельскую волость.
В конце XVII века по указу царя Алексея Михайловича в Гжели стали делать аптекарские и алхимические сосуды по государственным заказам. А в 1740-х химик Дмитрий Виноградов создал из местной глины первые русские фарфоровые изделия.
Бело-голубая роспись появилась на гжельских предприятиях в начале XIX века. Раньше местные изделия расписывали разноцветными красками, но в 1800-х годах технология изменилась. На гжельских мануфактурах стали производить фаянсовые изделия. Для новой продукции использовали другую глазурь и технику обжига. Расписывать посуду и статуэтки решили кобальтом — синей краской, которая легко переносила высокие температуры.
Фаянсовые изделия с синей росписью экспортировали в страны Ближнего Востока и Средней Азии. В это время гжельскую посуду называли «лучшею из всех делаемых в России сего рода посуд». Еще в Гжели создавали скульптуры, предметы интерьера, рукомойники и подсвечники. Все предметы лепили и расписывали только вручную. Изделия мастера обычно украшали растительными орнаментами и рисунками цветов.
В XIX веке в деревнях «гжельского куста» возникли многочисленные фарфоровые предприятия — заводы Кузнецовых, братьев Барминых, Сазоновых. Посуду на них производили на новом оборудовании большими партиями. Из-за этого почти все небольшие ремесленные мастерские закрылись.
Вновь народный промысел начал развиваться только в советское время. Тогда в Гжели открылся специализированный керамический техникум. Затем возникла и артель, где изготавливали фарфоровые и фаянсовые изделия. Возрождать промысел помогали искусствовед Александр Салтыков и художник Наталия Бессарабова.
Сегодня в Гжели действует сразу несколько предприятий, где производят не только посуду и статуэтки, но и керамическую плитку, часы, люстры и телефонные аппараты.
А давайте мы вспомним сказку о гжельских мастерах. И так, в некотором царстве, в некотором
государстве, недалеко от Москвы, стоит деревенька Гжель. Там давным — давно живут
очень веселые, смелые и умелые мастера. Как-то раз они собрались да стали думу- думать, как бы им мастерство свое показать, да людей порадовать, и край свой прославить. Думали-
думали и придумали — ремесло с названием Гжель.
Они в своей сторонушке нашли чудесную глину, белую- белую, и взялись из нее лепить посуду разную, и для красоты ее расписывать синей краской
различных оттенков. Сами мастера — гжельцы любят повторять, чтонебо у них как нигде в России синее-синее. Вот и решили они перенести свою синеву на белый фарфор. А происходит изготовление фарфора в несколько этапов.
Первоначально мастера вручную изготавливают заготовку на специальных гончарных станках, это получается форма будущего гжельского изделия. Далее в эту заготовку заливается жидкая
глина. И вот получается заготовка будущего изделия. Получившуюся заготовку
которая обрела форму посуды, мастер отпраляют в печьс очень высокой температурой, именно под 100
градусов. Такой момент называется обжиг.
Следом после проведенного обжига изделие покрывают глазурью,
которая похожа на тонкую стеклянную пленку. Это очень важый момент в работе,
так как глазурь придает изделиям водонепроницаемость и конечно красоту. В завершении хочется отметить, Гжель, это известный керамический центр,
расположеный к югу — востоку от Москвы.
Гжель называют родиной и сказочной колыбелью русской
керамики.
Гжельский цветок — это символ, который олицетворяет традиционное русское народное искусство, особенно в области керамики и росписи. Гжель, расположенная недалеко от Москвы, известна своими уникальными изделиями, которые часто украшены характерными узорами, изображающими цветы, в том числе и гжельский цветок.
Гжельские изделия обычно имеют белый фон с яркой синей росписью. Синие оттенки варьируются от светлых до насыщенных, что создает контраст с белой основой. Гжельский цветок часто изображается в виде стилизованных цветочных мотивов. Эти узоры могут включать как реалистичные, так и абстрактные формы, и обычно они изящные и плавные.
Символизирует красоту, любовь и гармонию. Он также стал символом русского народного искусства и культуры. Мотив цветов могут быть найдены на различных керамических изделиях, таких как тарелки, чашки, вазы и другие предметы быта. Они также используются в декоративных элементах интерьера.
Гжельский цветок не только радует глаз, но и является частью богатого культурного наследия России, отражая традиции и мастерство гончаров, передаваемое из поколения в поколение.
Что такое фразеологизм? Фразеологизм — это устойчивое словосочетание, оборот речи, выражение, значение которого не складывается из значений составляющих его слов.
Давайте поговорим про фразеологизм «глаза на лоб полезли».
Это выражение используют, когда человек испытывает яркие эмоции. Его глаза округляются от изумления, радости и шока.
В моей жизни много примеров этого фразеологизма. Например: ожидание плохой оценки за контрольную работу. После раздачи работы я увидела свою оценку и очень удивилась. Это была пятерка. От шока и изумления мои глаза «полезли на лоб».
Думаю, у каждого была похожая ситуация!
Происхождение известного фразеологизма связано с образным выражением лица человека во время сильного удивления.
Автор статьи- Соня Матящева, автор рисунка-Ирина Милованова
«Любопытной Варваре на базаре нос оторвали», а нечего глазами пялить!
Если человек крайне любопытен, то раньше его могли назвать глазопялкой. В отличии от других сложных старых слов все легко разбирается. Глаза и пялить соединили воедино и получилось звучное и забавное слово.
Глиняные игрушки- это не просто детские забавы, а настоящая часть истории, уходящая корнями в глубокую древность. Они появились практически одновременно с керамикой, ведь люди использовали глину не только для изготовления посуды, но и для создания небольших фигурок, отражающих окружающий мир. Каждая такая игрушка лепилась вручную и зачастую передавала сцены из повседневной жизни, образы животных или людей.
В разных культурах у глиняных игрушек были свои роли. Они могли быть не только развлечением для детей, но и ритуальными предметами или даже своеобразными учебными пособиями. Например, в Древнем Египте и Месопотамии часто делали фигурки домашних животных- это символизировало важность сельского хозяйства. А в России, начиная с 12 века, мастера расписывали глиняные игрушки яркими узорами, превращая их в настоящие произведения народного искусства.
Сегодня интерес к глиняным игрушкам вновь растёт. Их ценят за экологичность, ручную работу и неповторимый дизайн, который сохраняет дух традиций и отражает культуру разных народов.
Гобелен — это тонкий настенный ковер. Ткание гобеленов — это один из видов декоративного искусства. Появились гобелены очень давно, на них часто изображали какие-то маленькие сюжеты.
Приведу небольшой пример из мультфильма «Моана». Там люди рисовали именно на гобеленах. Рисовали горы, морские пути маршруты и карты. Иногда с помощью гобеленов могли общаться. Но это ситуация только в мультике.
На самом деле гобелены всегда были частью искусства, люди могли неделями вышивать крестиком интересные сюжетные гобелены.
Когда-то неизвестный Жилль Гоббелен приехал в Париж и основал там свою ковровую ткацкую. Его ковры начали набирать большую популярность у богатых людей и даже у короля. Так Жилль Гобелен стал первым человеком, который придумал гобелен. Происхождения этого ковра очень интересна и очень далека. Еще в древнем Египте существовала техника вышивания гобеленов. А так же в древней Греции гобелены часто вещали на стены зданий. Но при этом всём родиной этой вещицы считается Франция. Именно тот город, в котором творил Жилль Гобелен.
В наше время сложно найти качественные гобелены, ведь сейчас очень много подделок. Если гобелены и есть, то они будут из полиэтилена, пластика или текстиля. Но часы понятные гобелены, сделанные своими руками из ниток и любви!
Слово «град» в русском языке имеет много значений и ассоциаций, унаследованных от древних времён. В первую очередь, «град» обозначает город или населённый пункт. Это слово берёт свои корни в славянском языке, когда люди от чего-то прятались, чаще всего от неприятеля. Теперь слово «град» как город-обозначает место где люди собираются, обмениваются новостями, работают.
С древних времён города были защитой от врагов, центрами торговли и культуры. Примером могут служить такие известные города, как Киев, Новгород и Москва.
В христианской традиции «град» имеет понятие — Небесный Иерусалим, где люди живут в радости.
Кроме того, «град» может означать метеорологическое явление — град, который падает с неба.
Вот такое богатое, на значение и толкование, слово!
Гречанка — котлеты с добавлением гречки. Это блюдо украинской и белоруской кухни. Гречанки готовятся из гречневой муки с молоком и яйцами на дрожжах, а выпекаются в духовке. Есть разные вариации этого блюда: с кашей, с мясом, с грибами и даже с фруктами. Также блюдо имеет разные аналоги в других странах:
Франция — галеты
Канада — плое
Германия — бауквейтер-яниннерк
«Экие странные мешки! Положим, что они набиты гречанками да коржами, и то добрее…» — Н. Гоголь, «Ночь перед рождеством»
Громовержец — это мифологический персонаж, олицетворяющий силу и мощь природы, особенно грозы и молний. В различных культурах он может иметь разные имена и образы, но во многих традициях он выступает как божество или герой, обладающий властью над стихиями.
В славянской мифологии громовержцем часто считался Перун — бог грома и молний, защитник народа и воин. Он изображался с молотом или топором, которые служили ему орудием для борьбы с врагами и злом. Перун был символом справедливости и мужества, его молнии могли поразить как врагов, так и нечисть. В народных сказаниях он часто выступал в роли защитника, который приходит на помощь в трудные времена.
В греческой мифологии аналогом громовержца является Зевс — верховный бог Олимпа, владыка неба и молний. Зевс также использовал молнии как оружие, чтобы наказывать тех, кто нарушал законы богов или поступал неправедно. Его мощь и авторитет были непреложными, а его гнев мог обрушиться на людей в виде бурь и ураганов.
Громовержцы часто ассоциируются с природными явлениями: грозами, бурями и ураганами. Они символизируют не только разрушительную силу природы, но и её красоту. Громовые раскаты и могут вызывать страх, но одновременно они завораживают своей величественностью.
Таким образом, громовержец — это не просто мифологический персонаж, а символ силы природы и человеческого духа. Его образ напоминает нам о том, что даже в самые бурные времена можно найти путь к победе и справедливости.
Гуси-лебеди — это персонажи славянского фольклора, особенно популярные в русских народных сказках. Они представляют собой волшебных существ, которые часто играют роль antagonists или испытаний для главного героя. Вот несколько ключевых аспектов, связанных с образом гусей-лебедей:
Гуси-лебеди обычно изображаются как птицы, обладающие магическими способностями. В некоторых сказках они могут превращаться в людей или выполнять различные чудеса.
В большинстве сказок гуси-лебеди являются символом угрозы или испытания для главного героя, часто похищая детей или угрожая им. Их появление может предвещать трудности и приключения.
Гуси-лебеди могут быть представлены как злые или коварные существа, которые мешают героям, создавая препятствия на их пути. Они могут быть связаны с колдовством и магией.
В сказках с участием гусей-лебедей часто происходит борьба между добром и злом, где главный герой должен преодолеть трудности и победить этих волшебных существ, чтобы достичь своей цели.
Одна из самых известных сказок о гусей-лебедях рассказывает о том, как мальчик спас свою сестру от похищения этими птицами, преодолевая различные преграды и получая помощь от добрых сил.
Гуси-лебеди в фольклоре олицетворяют как опасности, так и возможности для героев, подчеркивая важность смелости, хитрости и доброты в борьбе с злом.
Автор статьи- Алина Талюсова, автор фото-Варвара Чугаева
Образ гусей- лебедей в русских сказках обычно разный, может быть как отрицательным, так и положительным. Возьмем, к примеру, сказку «Гуси- лебеди».
В сказке «Гуси-лебеди» эти птицы служат Бабе-Яге и похищают маленького Иванушку. Здесь они — злые помощники, которые выполняют приказы колдуньи.
Но в других сказках лебеди часто бывают добрыми и мудрыми: превращаются в прекрасных девиц, помогают героям советом, спасают от беды, символизируют верность и благородство.
Лебедь — птица особенная: белый лебедь — это свет, чистота, верность. Но если он служит злу — становится опасным.
Даже одна и та же птица может быть разной — всё зависит от того, доброе у неё сердце или нет! Как и люди: важно не то, как кто выглядит, а какие поступки совершает.
Автор статьи Егор Кузьминов, автор рисунка Егор Кузьминов
В Забайкальском крае это означает разговаривать, болтать. Вечерами собираясь на завалинках гуторили женщины и мужчины. В Забайкалье поселенцы прибыли из северных Российских губерний Новгородской, Вологодской, Архангельской, Вятской, Пермской губерний и местного населения Бурят и Эвенков. Отсюда диалект был перемешен и появились отличительные особенности Забайкальского говора. Основу речи составляет северорусский говор. До сих пор можно услышать такие выражения «Казаки на завалинке сидят речи, гуторят», «Долго гуторили и гомонили казаки» Это слово можно услышать у Воронежских и Кубанских казаков.
Автор текста Светлана Разуванова
Автор фото Алёна Сизых
Даждьбог — один из ключевых богов в славянской мифологии, особенно в русской народной культуре. Он ассоциируется с солнцем, светом, плодородием и изобилием. Даждьбог занимает важное место в пантеоне славянских божеств и олицетворяет жизненные силы природы.
Даждьбог рассматривается как бог солнца, который приносит свет и тепло на землю. Солнечные лучи символизируют жизнь, рост и развитие, поэтому Даждьбог ассоциируется с плодородием и хорошим урожаем. В народных поверьях его считали дарителем жизни, который помогает растениям расти и приносить плоды.
Даждьбог также считается покровителем богатства и изобилия. Его культ был особенно важен для земледельцев и скотоводов, которые полагались на солнечный свет для успешного урожая и процветания своего хозяйства.
Даждьбога почитали во время различных праздников, связанных с природными циклами, особенно в период весны и лета. Люди проводили обряды, чтобы задобрить бога и попросить его о хорошей погоде и щедром урожае. Солнечные символы, такие как круги и спирали, часто использовались в народных искусствах и ритуалах, чтобы выразить почитание Даждьбога.
Даждьбог является важной фигурой в русской народной культуре, олицетворяющей свет, жизнь и изобилие. Его образ отражает глубокую связь славян с природой и их стремление к гармонии с окружающим миром.
Образ девицы в русских сказках. На Руси девицами называли представительниц женского пола от 13 до 22 лет, если она не вышла замуж. А старше этого возраста девушек называли очень обидным словом-старая дева, которое, к счастью, в наше время отсутствует. Часто девушки проживали вместе с родителями, в некоторых сказках, например, в сказке «Морозко» — с отцом, мачехой и сводными сестрами.
Одни ждут помощи от мужчины-спасителя, а другие могут постоять за себя сами. Так всех девиц можно поделить на две группы: первая — бедные девушки-падчерицы. Вторая группа — дочки знатных людей, жёны князей, красавицы и умницы, которых оберегают.
Девушки первой группы более приспособлены к жизни, как, например, Настенька из сказки «Морозко». А вот девицы второй группы вовсе не умеют жить взрослой жизнью, они ждут, пока им подадут все на блюдечке с голубой каемочкой.
Есть ещё более интересная тема. Тема иного и реального мира. Обычно принято считать, что в ином мире находятся ведьмы, колдуньи, лихо. А что вообще такое «иной» мир? Это такой мир, в котором происходят волшебные события. Например, колдовство, ведь в настоящем мире его нет, а значит, это действие иного мира. Так же за иной мир можно взять путешествие во времени, стирание границ. В русских народных сказках герои настоящего мира — дочки князей, падчерицы. Обычно они отличаются умом, мудростью, сдержанностью, это подтверждает образ Елены Премудрой.
Происхождение данного персонажа обросло мифами и легендами, и теперь он символизирует доброго дедушку, который приносит подарки детям и взрослым. Но таким ли он был двести-триста лет назад?
Славяне представляли его злым и сгорбленным стариком, который несет лютую злобу, ненависть, а также смерть. А в народе его называли Студенец, Морозко, Карачун, Студень.
Соответственно, по названию можно судить, что несли данные персонажи людям. Но прошло время, и люди трансформировали свои понятия об этом герое и стали во время святочных гуляний приглашать Морозко к столу отведать угощения и задобрить себя перед будущей стужей.
Известные собиратели фольклора: Александр Афанасьев и Владимир Одоевский -в своих сказках описали этого героя, он там появлялся как старик, который жил в ледяной стране, а попасть в нее можно было через колодец. Поэтому колодец-это мистическая часть верования, которая и до сих пор присутствует в жизни некоторых славян. Эти герои были страшными и опасными.
В середине 18 века по приказу Александра II был придуман Дед Мороз, который стал символом света, любви и добра на радость ребятишкам и взрослым, именно он приносил детворе подарки. И тогда, и теперь ни один праздник не обходится без этого чудотворного персонажа, который есть у каждого народа…
«Как упал ты с неба, денница, сын зари, разбился об землю, поправший народы». В мифологии для слова денница есть обозначение — утренняя заря или же звезда, которая гласит о начале нового дня и в конце погасает.
Деревня — это маленький населённый пункт. Там чистый воздух, тишина, роса по утрам, ночью звёздное небо над головой. Под крышами домов можно увидеть ласточкины гнёзда, вечером в чаще за домами слышно ухающую сову.
В деревне не заскучаешь, всегда есть чем заняться: cходить на рыбалку, прополоть грядки или, быть-может, прогуляться по ягоды али по грибы. Зима в деревне славится огромными сугробами. Дороги не посыпают реагентами. В давние времена отличительным признаком села была церковь, a в деревне её не было. Люди часто строили дома возле реки.
Раньше в деревнях были общие колодцы, которые строились возле дороги, и все жители могли ими пользоваться. Сейчас многие предпочитают скважины на собственном участке. Опять же какие-то 20 лет назад в деревенских домах не было автоматических стиральных машин. Хозяйки после стирки собирали белье в ведро и везли на велосипеде к плоту у реки и полоскали в проточной воде.
В советские годы были колхозы, в которые входило несколько деревень. Главным в колхозе был председатель. Жители колхозов развивали сельское хозяйство. В деревнях были фермы, конюшни, курятники, свинарники. Люди работали доярками, пастухами, трактористами, лесниками. Все трудились в поле на благо всего колхоза. В каждой семье около дома был свой огород, также колхозникам полагался участок в поле под посадку картошки. В 90-е годы многие колхозы пришли в упадок и развалились.
Каждомугородскому жителюхоть раз в жизни стоит отдохнутьв деревне!
На фотографии изображена деревня Фомиха Владимирской области, которая раньше была огромным селом.
Деревянная изба- это наиболее частотный образ, который отражает культурную историю и жизнедеятельность славянского народа. В сказках чаще всего всего встречается два типа избы: крестьянская и изба Баби Яги.
Слово «деревня» на Руси произошло от слова «дерево», поскольку средняя полоса России жилище создавала себе из деревянных срубов. В качестве строительного материала использовались такие породы хвойных, как: сосна, ель и лиственница. В сказках и былинах изба звалась «ладной, красавицей, сестрицей, душенькой». Чаще всего у крестьян были небольшие срубы, размером 6×6. Бревна укладывались горизонтально, а углы зашивались в лапу, выделяя концы бровен. Дома были одноэтажными, с внутренней перегородкой на взрослую и детские зоны, их назвали пятистенками. Самая большоя комната называлась светлицей, а для молодых девушек выделяли горницу. Старшие взрослые (родители) отделяли себе угол шторкой, за которую нельзя было заглядывать без разрешения.
В большой комнате непременно была любимица и кормилица-русская печь, на которой спали ребятишки или больные, хворые взрослые. Печь — это обязательный атрибут русской семьи, потому что она и кормила, и поила, и купала всех членов семьи. Поэтому так часто присутствует в русских сказках. Вдоль стен стояли лавки.
У любого дома было крыльцо, которое огорожено было дверью, а потом сенями, в которых хранились вещи, сушилась зелень, иногда, в холодные деньки, держали скот.
Любой дом отличался своим стилем, красоту придавали резные наличники на окнах, для этого требовались мастера, к ним непременно захаживали хозяева, поскольку русский народ жил хоть и не богато, но очень стильно и своеобразно.
Дерево могли побелить. Обычно они без обработки принимали серо-коричневый вид, деревянные срубы стояли долго, по пятьдесят-семьдесят лет. Отопливались деревянные дома дровами. Такие дома были теплыми зимой и прохладными летом. По внешнему виду и внутреннему убранству всегда можно было увидеть, каковы хозяин и хозяйка этого дома: лодыри или труженики? Поэтому русская изба- всему голова!
Деревянные ложки — это не только практичные предметы, но и настоящие произведения искусства, особенно когда речь идет о росписях. В различных культурах деревянные ложки часто украшены яркими и разнообразными росписями, которые не только придают им эстетический вид, но и несут в себе глубокий смысл.
В русской культуре, например, ложки часто расписываются в технике «хохлома», которая характеризуется яркими золотистыми и красными цветами и изображениями растительных мотивов. Эти росписи могут символизировать плодородие и изобилие.
Росписи на деревянных ложках могут содержать символику, связанную с защитой от злых духов или пожеланиями здоровья и счастья. Каждая деталь может иметь свое значение, что делает каждую ложку уникальной.
Добрыня Никитич. Из всех троих богатырей Добрыня Никитич самый близкий к князю и самый спокойный.
В отличие от Ильи Муромца и Алёши Поповича Добрыня знатный парень. Он из Рязани, даже племянник самого князя Владимира. По этому он образованный: умеет читать, писать, знает языки и правила поведения при дворе. Сила у него сочетается с умом и хорошими манерами.
Самый известный его подвиг: победа над Змеем Горынычем. И тут Добрыня показал себя не просто силачом, а стратегом Сначала он договорился со Змеем и дал слово не воевать, но когда это чудовище нарушило договор, он победил его не только мечом, но и хитростью.
Ещё одна знаменитая история: его поединок с Дунаем, другим богатырем. Они чуть не породнились, но вышла ссора. Их бой- это пример богатырской чести: они бились насмерть, но по правилам, уважая друг друга. Ему поручают самые сложные задания, где нужны не только кулаки, но и голова. Он может и драконов победить, и с дипломатической миссией съездить, и в шахматы с князем сыграть.
Добрыня Никитич это золотая середина, не такой скажем так буйный как Илья, и не такой озорной, как Алёша. На него можно положиться в любой ситуации. Он — воплощение ума, чести и верной службы.
Автор статьи: Виталина Мартынова Автор рисунка: Варя Довгополая
Домашняя утварь — это набор предметов домашнего обихода, включающий кухонную и столовую посуду. Утварь традиционно считалась продуктом деятельности ремесленника, ранее чаще всего изготавливалась вручную, имела индивидульные размеры и оформление.
В наше время кухонная утварь в основном является продуктом фабричного производства, но есть и умельцы, которые создают настоящие произведения искусства, которые являются штучным товаром и очень ценятся.
«Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной» (Сенека)
Домовой — покровитель дома. Он может быть как стареньким, так и совсем маленьким, как домовенок Кузя из мультфильма, снятого по одноименной сказке Татьяны Александровой. По старинным преданиям, это дух, который поселяется в доме и охраняет всех его обитателей от бед. Но только если они ведут себя хорошо. А если разозлят его — тогда держитессь! Он будет каждый день мстить: прятать вещи и даже портить их, бить посуду, мешать спать, щипать до синяков. Так что лучше с домовым дружить: поддерживать чистоту и порядок в доме, выкладывайтьна стол для него разные вкусности и сладости, не ссориться.
Конечно, вам решать, верить или нет в домового. А вот у нас на всякий случай его образ имеется.
Поместья мирного незримый покровитель,
Тебя молю, мой добрый домовой,
Храни селенье, лес и дикий садик мой,
И скромную семьи моей обитель! (А.С. Пушкин)
Кстати, 28 января, на праздник Зимние Кудесы, у Домового день рождения.
Домовой — один из самых известных персонажей русского фольклора, олицетворяющий дух домашнего очага. Он считается хранителем дома, семьи и благополучия, а также символом тепла и уюта. Образ домового имеет глубокие корни в славянской мифологии и продолжает оставаться актуальным в народной культуре.
Основные черты образа домового:
Хранитель дома. Домовой считается защитником жилища. Он заботится о благополучии семьи, следит за порядком и защищает от злых духов и негативных влияний.
Внешний вид. Обычно домового изображают как маленького старичка с бородой, одетого в простую, иногда поношенную одежду. В некоторых версиях он может выглядеть как маленький человек или даже как животное (например, кот).
Поведение. Домовой может проявлять как добрые, так и капризные черты. Он помогает по хозяйству, но может и шалить, если его не уважать или игнорировать. Например, он может прятать вещи или шуметь ночью.
Ритуалы и обряды. Чтобы задобрить домового, в народе существовали различные обряды и ритуалы. Люди оставляли ему угощения (например, молоко или хлеб) и старались не забывать о его присутствии в доме.
Семейные отношения. Домовой часто ассоциируется с семьёй и домашним уютом. Он может быть особенно привязан к детям, и считается, что он защищает их от бед.
Мифологические корни. Образ домового имеет древние славянские корни и восходит к представлениям о духах предков и природных силах, которые обитают в доме и вокруг него.
Сказания и легенды. В русских сказках и легендах домовой часто играет важную роль, помогая героям или наказывая тех, кто не уважает домашний очаг. Его действия могут быть как позитивными, так и негативными, в зависимости от отношения людей к нему.
Примеры фольклорных сюжетов:
В некоторых сказках домовой помогает хозяину в трудные времена, даруя удачу или материальные блага.
В других историях он может наказывать ленивых или недобрых людей, проявляя свою силу через шалости или даже более серьёз ные неприятности.
Домовой — это мифическое существо, которое в славянской мифологии считается защитником домашнего очага. Обычно его изображают в виде небольшого старичка с бородой, который живет в доме и заботится о его обитателях. Домовой охраняет семью от злых духов и приносит удачу, если к нему хорошо относиться. В народных поверьях существовали различные ритуалы, чтобы задобрить домового: например, оставляли для него угощение, такие как хлеб или молоко.
Согласно преданиям, домовой может проявлять как добрые, так и злые черты. Если его игнорировать или не уважать, он может начать шалить — прятать вещи, шуметь ночью или даже вызывать неприятности в доме. В то же время, если к нему обращаться с уважением, он может помочь в домашних делах и даже предостеречь от беды. Часто домового связывают с определенными местами в доме, например, с печью или углом, где он предпочитает обитать.
Интересно, что домовой является символом семейного уюта и благополучия. В разных регионах России и других славянских странах к нему относились по-разному, но везде его образ олицетворяет заботу о доме и семье. В современном обществе домовой продолжает оставаться частью фольклора и культурного наследия, вдохновляя художников, писателей и кинематографистов на создание новых произведений о жизни в гармонии с традициями и природой.
В славянских верованиях домовой — это дух-хранитель жилища и его обитателей. Считается, что он поддерживает порядок, обеспечивает благополучие и оберегает семью от бед. Его присутствие можно заметить по уюту и чистоте в доме, необычному поведению домашних животных, необъяснимым звукам или даже по внезапному нахождению потерянных вещей.
Домовой — это своего рода «хозяин» дома, отвечающий за нормальную жизнь семьи, здоровье людей и животных, а также за урожай. Он не враждебен к людям, но может подшутить или наказать за нарушение установленных им правил. Особое внимание домовой уделяет домашнему скоту, заботясь о его благополучии и потомстве.
Прилагательное, обозначающее крупную фигуру у человека. Рослый, плотно сложенный. Часто употребляется в художественной литературе. Например, у Александра Сергеевича Пушкина в повести «Гробовщик»: «Над воротами возвысилась вывеска, изображающего дородного Амура с опрокинутым факелом в руке, с подписью…» и романе «Евгений Онегин»: «Со своей супругою дородной приехал толстый Пустяков…»
Доспехи — это приспособления, предназначенные для защиты тела воина от ударов, стрел и других видов оружия. Они имеют долгую историю, начиная с древних цивилизаций и заканчивая современными военными технологиями.
В IX–X веках, когда формировалось российское государство, воины использовали простые формы защиты. Это могли быть кожаные или тканевые доспехи иногда усиленные металлическими пластинами. Основным элементом защиты были щиты из дерева, обтянутые кожей. Доспехи на Руси украшали народными орнаментами, изображениями с ликами святых, узоры чеканили на металле или наносили на кожу. Со временем изготовление доспехов совершенствовалось, появилась кольчуга, которая состояла из множества металлических колец, шлем, а затем и латные доспехи с более высокой степенью защиты.
Сегодня доспехи используются в армии и полиции. Современные бронежилеты изготавливаются из кевлара и других синтетических материалов, обеспечивая защиту от пуль и осколков.
Доспехи русских войнов представляют собой уникальное наследие, которое отражает не только военные традиции, но и культурное влияние разных эпох. Они эволюционировали вместе с изменениями в тактике ведения боя, оставаясь важным элементом военной истории России.
Доярка-это работница молочной фермы, которая доит коров и полностью за них отвечает. Её главная задача регулярно получать молоко, но вокруг этого строится много других обязанностей. Она кормит и поит животных, чистит стойла, следит за здоровьем каждой коровы, помогает выхаживать новорождённых телят. После дойки доярка обязательно обрабатывает молоко, фильтрует и охлаждает его, а также ведёт учёт: записывает сколько молока дала каждая корова.
Работа доярки-это тяжёлый физический труд по строгому расписанию. Вставать нужно очень рано, до рассвета, потому что режим дойки для коров нельзя нарушать. Рабочий день проходит на ногах, часто в прохладном помещении. Здесь важна не только сила, но и огромная аккуратность. От чистоты и правильных действий зависит здоровье животного и качество молока
Главный секрет хорошей доярки-умение понимать животных. Коровы-это не машины, у каждой свой нрав. К одной нужен ласковый подход, другая требует спокойной строгости. «Без контакта и доверия не будет ни спокойной дойки, ни хороших надоев», — могли бы сказать опытные мастера. Именно наблюдательность помогает вовремя заметить, если корова заболела или плохо себя чувствует.
Несмотря на всю сложность, в этой работе есть простая и ясная цель. Увидеть, как большая цистерна отборного молока уезжает с фермы, значит понять, что твой труд был не напрасен. Это работа для тех, кто не боится раннего подъёма, ответственности и находит отдачу в заботе о животных.
Мифические огнедышащие ящеры, способные летать, — это драконы.
В мире «Песни Льда и Огня» их существование тесно переплетено с колдовством и магией. В начале повествования в землях Вестероса и Эссоса их считали давно исчезнувшим видом. Драконы в Эссосе канули в лету вместе с трагедией, известной как Рок Валирии, а в Вестеросе их популяция постепенно угасла после кровавого события, получившего название Танец Драконов. О былом величии этих существ напоминают лишь огромные скелеты и превратившиеся в камень драконьи яйца, которые остались в память о них. К завершению «Игры престолов» Дейнерис Таргариен чудом выводит из яиц три дракона, но в Вестеросе известия об их появлении долгое время остаются лишь недостоверными слухами.
За несколько тысячелетий до этого валирийцы, используя прирученных драконов, построили в Эссосе огромную и могущественную империю. Спустя три сотни лет, после падения Валирии, Эйгон I Таргариен с небольшой армией и тремя последними драконами подчинил и объединил Семь Королевств Вестероса. Таргариены изобразили дракона на своем фамильном гербе и гордо называли себя драконами, веря в то, что в их венах течет драконья кровь.
Некоторые другие существа также имеют родство с драконами, такие как огненные черви из Валирии или виверны, появляющиеся в Соториосе. Существуют предания и о ледяных драконах, извергающих холодный лед, которые, по легендам, все еще можно встретить в северных водах Студеного моря, а также о морских драконах, возможно, обитающих в водах Закатного моря.
Велеса-древнеславянский бог, его часто просили о помощи.
Чем же он «заведовал»? Ну, в первую очередь- скотом. Люди верили, что если попроситьВелеса, то коровы и овцы будут здоровыми, ав хозяйстве будет достаток. Поэтому егоиногда называли «скотьим богом».
Ещё Велес считался покровителем:
Певцов и сказителей — тех, кто рассказывал сказки и пел песни;
путешественников — чтобы дорога была лёгкой и безопасной;
торговцев — чтобы дела шли хорошо и было много покупателей.
Как его представляли? По-разному! Иногда — как могучего медведя (ведь медведь — хозяин леса), иногда — как быка (символ силыи плодородия), а иногда просто как сильногомужчину с длинной бородой.
Где ему поклонялись? Чаще всего — в лесах, устарых деревьев или у водоёмов. Людидумали, что именно там Велес можетуслышать их просьбы.
Что приносили в дар? Не кровь, а то, что вырастили сами: молоко, сыр, зерно, хлеб. Иногда клали медные монетки — на удачу вторговле.
А ещё Велес, по поверьям, умел общаться с духами и знал много тайн. Поэтому к немуобращались волхвы (так называли мудрыхлюдей, которые умели колдовать ипредсказывать будущее).
Когда его почитали особенно сильно?
осенью — когда собирали урожай и благодарили за него;
зимой — в дни солнцестояния, когда, как думали люди, Велес открывал границымежду мирами;
перед дальними походами — чтобы бог защитил в дороге.
Вот такой он, Велес — бог скота, богатства, путешествий и мудрости.
Дрова — это деревянные отрезы различных размеров, используемые в качестве топлива.
Дрова изготавливают из древесины, чаще всего — из березы. Самыми дорогими и качественными на данный момент считаются дрова из дуба.
Слово «дрова» общеславянского происхождения, исторически родственно слову «дерево».
Ранее на Руси без дров не обходилось ни одно хозяйство, так как топили дома печью. Дрова для зимы изготавливали заранее, для этого ходили в лес, производили вырубку. Заготовка дров — тяжелая физическая работа, занимались ей в основном мужчины.
Несмотря на появление альтернативных видов топлива, дрова актуальны и в наше время.
Так как дрова стали неотъемлемой частью повседневной жизни, они часто встречаются в устном народном творчестве, в пословицах и поговорках: «Без топора по дрова не ходят», «Дальше в лес — больше дров», «Муж по дрова, а жена со двора», «Где дрова рубят — там не без щепок».
Известная русская народная песня — «Хорошо дрова рубить», где парни и девушки шуточно обращаются друг к другу, используя присказку про дрова.
В русском народном фольклоре дровосек занимает особое место, олицетворяя простого трудягу, близкого к природе. Этот персонаж изображается как мужик с сильными руками и добрым сердцем, который изо дня в день колет дубы и еловые деревья, обеспечивая теплом свою семью. Его труд нелегок, но полон смысла.
В былинах и сказках дровосек становится героем неожиданных событий. Его мудрость и находчивость помогают преодолевать трудности. Встречая лесных духов и волшебных зверей, он показывает, что честность и доброта важнее магии. Таинственные леса, полные мифических существ, служат фоном для его приключений.
Эмоциональная связь дровосека с природой раскрывается в его уважении к лесу. Он понимает, что каждое действие имеет последствия, и старается жить в гармонии с окружающим миром. Это делает его не просто работником, а хранителем природы.
Дровосек становится символом простоты и крепости духа. Его жизнь полна трудностей, но он находит в себе силы для больших свершений. Истории о нем вдохновляют на преодоление препятствий и подчеркивают важность честного труда и уважения к природе, сохраняя вечные ценности из поколения в поколение.
Лесоруб, он же лесник это человек, который занимается вырубкой леса заготавливая дрова для строительства домов, отопления и других нужд людей. Его работа была тяжёлой и требовала большой физической силы.
Чаще всего состоятельные лесорубы, позволяли носить форменную одежду это профессия так как лесорубство являлось профессией и приносило стабильный доход.
Он одет в традиционную вышиванку с красным орнаментом на рукавах и поясе, что указывает на славянскую культуру и народный стиль одежды того времени.
Лесоруб стоит на зелёной поляне и замахивается топором над головой, готовясь рубить большое дерево с мощным стволом и корнями. Вокруг него растут стройные деревья, создающие ощущение густого леса. Над ними светит яркое жёлтое солнце, а в небе видны голубые облака.
На земле можно заметить розовые цветы, а справа внизу — голубую воду, похожую на реку или озеро. В целом рисунок выполнен в наивном, детском стиле с яркими цветами и простыми формами, но при этом передаёт атмосферу жизни и труда человека в прошлых веках.
Дуб занимает особое место в русской народной культуре и фольклоре, символизируя силу, стойкость и долговечность. Это могучее дерево не только является частью природы, но и играет значительную роль в мифологии, народных поверьях и традициях.
В русской культуре дуб ассоциируется с мужской силой и мужеством. Его мощные корни и высокая крона олицетворяют крепость духа и стойкость. «Крепок, как дуб» — так обычно говорят о физически сильном человеке. Дуб часто рассматривается как защитник, который может укрыть от непогоды и стать опорой для других деревьев и растений. В славянской мифологии данное растение считалось священным деревом. Его связывали с Перуном, богом грома и молнии, который часто изображался с дубом в руках или рядом с ним.
В народных сказках дуб часто появляется как место встречи героев или как символ испытаний. Например, в некоторых сказках герой может найти под дубом мудрость или помощь от духов природы. Народом придумано множество пословиц и поговорок, в которых встречается слово «дуб»: «Старый дуб не скоро сломится», «Замахнулся на дуб, а сломил былинку», «Даже дуб в одиночестве засыхает» и т. д. Все эти крылатые выражения подчеркивают силу и мощь данного дерева.
Таким образом, дуб в русской народной культуре олицетворяет не только физическую силу природы, но и духовные ценности. Он продолжает вдохновлять художников, поэтов и простых людей, оставаясь важной частью культурного наследия России.
Русалки в славянской мифологии — это духи водоемов, обычно появляются весной или летом. В народе их называют духами умерших девушек, которые утопились или духами детей, которые не были крешенные. Так же их считают духами лесов и полей, они их оберегают.
Внешность русалки красивая, кожа бледная, волосы длинные, обычно русые или зеленые от тины. Они любят сидеть на берегу и расчесывать свои волосы. Еще они любят петь, танцевать, колдовать и даже лечить людей с помощью водорослей, глины и морских эликсиров.
У русалок нет одежды, поэтому они ходят по домам и у людей, которые не молятся, воруют нитки, чтобы потом шить себе одежду. В славянской мифологии у русалок есть ноги, а образ русалки с хвастом пришел к нам из западной европы и повлиял на представление русалок всех народов.
Русалки считаются сложными духами природы, чаще всего они бывают опасны для людей. Могут защекотать до смерти или утопить. Но есть и добрые русалки, их называют берегинями, они спасают людей.
Одежда, которая надевалась поверх сарафана называлась душегрея.Это женская одежда, или кацавейка, телогрейка, телогрея, она напоминает кофту.
Крестьянки ее берегли для особых случаев или праздников, поскольку шилась она из дорогих, плотных тканей, в основном- это из бархата или парчи. Женщины из боярских или купеческих семей носили душегрею постоянно, то есть в качестве повседневной одежды. Крестьянки же могли сшить для этих целей телогрейку из простых и дешевых тканей: из льна, шелка или связать из шерсти.
Покрой в разных областях России имел свои отличия: полочки всегда были прямыми, а спинка с защипами, передние части имели фигурный мысик, который крепился на лямки. Душегрею носить любили женщины всех сословий за свою универсальность, только крестьянки вряд ли могли позволить себе излишества, а вот дворянские, купеческие дочери и женщины надевали душегрею, отороченную бисером, жемчугом или соболиным мехом.
В литературе немало стихотворений, сложенных про эту деталь женского гардероба, например, замечательные слова Анатолия Кофмана, которые с теплотой и нежностью повторяют все выше сказанное:
Ах, зима, ты — чародейка,
Нас морозить не спеши.
На милашке душегрейка
Греет тело от души!
Душегрея — это традиционная русская одежда, которая была особа популярна в 17 веке. Она представляет собой длинный, свободная женская одежда, наподобие кофты.
Обычно душегрея шилась из шерсти, сукна или другого теплого материала. Часто использовались яркие и насыщенные цвета.
Она имела свободный крой, что обеспечивало комфорт и свободу движений. Она могла быть как короткой, так и длинной, иногда доходила до щиколоток.
Часто душегрея украшалась вышивкой, аппликациями или другими декоративными элементами, что придавало ей праздничный вид.
Для пошива использовались различные ткани: от простых льняных до более дорогих шелковых и бархатных, особенно для праздничных моделей.
Душегрею носили как в повседневной жизни, так и на праздниках. Она служила не только для защиты от холода, но и как элемент народного костюма.
Душегрея является важной частью русской культурной традиции и фольклора, символизируя тепло и уют домашнего очага.
Дымковская игрушка — это традиционное русское народное искусство, представляющее собой керамические фигурки, которые изготавливаются в деревне Дымково. Эта игрушка имеет глубокие корни и является одним из ярких примеров народного художественного промысла.
Она начала формироваться в XVIII веке. Возникла как детская игрушка, но с течением времени стала также предметом декоративного искусства. Изготовление дымковских игрушек связано с многовековыми традициями русской культуры. В прошлом игрушки создавались преимущественно женщинами и детьми, что делало их частью семейного ремесла.
Игрушки изготавливаются из глины, которая обжигается и затем покрывается яркими глазурями. Основные цвета — красный, синий, зеленый, желтый и белый.
Часто изображают животных, людей, сказочных персонажей и сцены из повседневной жизни. Они отличаются простотой форм и яркостью расцветки.
Игрушки создаются вручную, что делает каждую фигурку уникальной. Мастера используют традиционные техники лепки и росписи.
Дымковская игрушка является важной частью русской культурной идентичности и традиционного искусства. Она отражает народные обычаи, верования и образ жизни.
В последние десятилетия дымковская игрушка привлекла внимание художников и дизайнеров, что способствовало ее возрождению и популяризации как элемента современного искусства. Она активно представляется на различных выставках, ярмарках и фестивалях, что помогает сохранить традиции и привлечь интерес к этому ремеслу.
Это не только красивый предмет искусства, но и важный элемент русской культуры, который продолжает жить и развиваться.
Изначально ангел, Дьявол утратил своё положение из-за гордыни и бунта против Создателя, став Сатаной, предводителем падших духов. Его злонамеренные действия, искушающие человечество, допускаются Богом для испытания добровольного выбора между добром и злом.
Целью Дьявола является исключительно зло и уничтожение человека. Он стремится к погибели каждого.
Согласно Священному Писанию, источник греха — Дьявол. В Первом послании Иоанна сказано: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала дьявол согрешил».
Падение ангелов сравнимо со смертью для людей: после него покаяние невозможно. Нет возврата к прежнему состоянию, как и нет возможности искупления после смерти.
Лишившись божественной благодати, люди подпадают под влияние Дьявола, который становится «князем мира сего». Человек не может существовать в духовной пустоте, он либо следует воле Бога, либо подчиняется власти Дьявола. Выбор остается за каждым.
Дюжий — слово, которое скорее всего ассоциируется с весом равным двенадцати килограмм, но это не совсем так. Дюжий мужчина означает, что человек здоровый и сильный.
Это слово не совсем известно, но оно встречается в пословицах и произведении Тургенева и М. Горький.
Пословица: взялся за гуж, не говори, что не дюж. Она означает, что прежде, чем браться за дело, надо проанализировать свою возможности, а если уже взялся, то делать до конца.
«Встретил нас староста ---, дюжий и рыжий мужик в косую сажень ростом». Из произведения Тургенева, Бурмистр.
«[Дед] как волчок завертелся в руках двух дюжих молодцов». Из произведения М. Горький, Дед Архип и Ленька.
Египетские мау-это порода кошек, которая достаточно древняя, при этом гладкошерстная.
Как и многие представители этой породы и других данная кошка активная, любит, когда с ней играют. Все они селятся около жилищ людей или живут с ними. Человек, заводящий их должен помнить, что кошки, как и люди, требует много внимания и заботы. по уходу.
Хотя в Египте эти кошки почитались как священные животные.
Внешний окрас у них удивительный, потому что их пятнистость не связана с деятельностью человека, считается, что это единственная порода, к которой не была приложена рука человека.
Мау считаются самыми быстрыми среди домашних кошек, развивая скорость до 48 км/ч благодаря особому строению задних лап
Ежик, как ни странно, в славянской мифологии занимает особое место. Говорят, что Бог, создавая Землю, за мудростью обращался именно к ежику. Древние славяне почитали ежа за то, что он умеет находить «молодую травку», поэтому никогда не стареет. Сами ежи или ежихи, отправляясь на охоту, никогда не плутают, чтобы вернуться назад, поскольку «отличают «разрыв-траву» от других, освобождаются от ее плут.
На свадьбу у поляков принято дарить калач в форме ежа как символ оберега от сглаза.
Еж предпочитает территорию в размера 1–2 гектаров, он ночной охотник, мелкие грызуны, ягоды, фрукты- его лакомство. Если на его пути встретится змея, то она обязательно поранится о колючки ежа и станет добычей этого зверя, хотя специально на змей еж не охотится. Ежики любят молоко и говорят, что если рядом есть корова, то он непременно будет рядом, чтобы полакомиться струйкой молока, которая случайно во время дойки будет пролита мимо ведра, поэтому умные хозяйки в борьбе с грызунами и змеями непременно оставят молоко в блюдечке для этого гостя.
В сказках русских народных, так и современных это всегда доброе и мудрое существо, которое поможет зайцу, поделится морковкой. Ребятишки любят этого зверька, на Руси всегда встречаются игрушки в форме ежа.
Автор рисунка- Вера Ярмиш, автор статьи — Ирина Милованова
Образ Елены Премудрой в славянских сказках всегда одинаков, вы его, наверняка, знаете…
Ее персонаж всегда связан с волшебными предметами: троном, книгой, дающей ответ на вопрос и колесницей, которая умчит героиню в любое пространство. Многие ее предметы дорогие, так как покрыты золотом, что говорит об обилии денег. Она одета в одежду с мотивами иного мира, Кощея, колдовства. Елена-ведьма, колдунья и глава шабаша. Это подтверждают змеи в колеснице, в подручных — большой палач, носивший с собой топор.
В деревнях и селах любят сочинять разные эпизоды с Еленой Премудрой, но сам её образ не особо менялся. У этой героини были волшебные способности иного мира, а именно: перевоплощение в птиц, передвижение по воздуху и речь на птичьем языке.
Как же родился образ Елены Премудрой? Есть версия, что вид её произошёл от Елены Стефановны Волошанки (то есть молдаванки). Считается, что Елена Премудрая схожа красотой и умом с Еленой
Волошанкой.
Автор статьи Софья Матящева, автор рисунка Ирина Милованова
