Интерактивный словарь Статьи для словаря должны быть емкие, написаны хорошим литературным языком. Укажите авторов текста и иллюстрации. Можно прикреплять видео. Плагиат и заимствование (в том числе текста и картинок из интернета) недопустимы. Только авторский контент!
Лиса — один из самых известных и ярких персонажей русских народных сказок. Она часто изображается как хитрая, умная и изворотливая. Её хитрость позволяет ей выходить из сложных ситуаций, а также обманывать других животных и людей. Данный образ двойственен: в некоторых произведениях она проявляет доброту, что бывает редко.
Лиса — ловкое животное с яркой рыжей шерстью, острыми ушами и длинным хвостом. Её внешний вид подчеркивает её ловкость и смекалку.
Она антагонист доброму, невинному ипростому. В некоторых сказках она обманывает других животных, чтобы добиться своих целей. Например, в сказке «Лиса и журавль» лиса пригласила журавля на ужин, но сама подала еду в плоской тарелке, из которой журавлю было трудно есть. В ответ журавль пригласил лису к себе и подал еду в узком сосуде, что заставило лису почувствовать себя неудобно.
Лиса- это сама хитрость и смекалка. На ее примерах читатель учится, как можно выйти из трудной ситуации.
Сказки о лисе учат тому, что зло рано или поздно будет наказано, а доброта и честность всегда вознаграждаются.
Русская народная сказка «Лиса и Волк» — это история, полная хитрости, юмора и народной мудрости. Её главная тема — умение обманывать и выходить из сложных ситуаций. Один из самых известных эпизодов этой сказки — когда лиса обманывает волка, чтобы тот поймал рыбу в проруби во льду: «Лови большую рыбу и маленькую рыбку!». Эта хитрая плутовка пользуется невинностью волка, а люди на примере этой сказки показывают, как важны находчивость и острый ум.
Волка часто изображают простаком, который слепо верит на слово лисе и из-за этого попадает в беду. В этой истории он преследует легкую добычу и теряет не только рыбу, но и свободу, когда его хвост, который он опустил в ледяную воду, замерзает. Этот образ — прекрасная иллюстрация к поговорке «бесплатный сыр бывает только в мышеловке».
Сказка о Лисе и Волке ценна своей многослойностью. Она подходит как для детского восприятия, так и для взрослых, которые могут лучше понять аллегорию и скрытые уроки. Лиса в этой истории олицетворяет хитрость, а также находчивость и способность выжить в любой ситуации, в то время как Волк символизирует доверчивость и беспечность.
Интересно, что мотив обманутого Волка встречается не только в русском фольклоре, но и в народных сказках других славянских народов. Однако именно в России эта история приобрела особую популярность и стала неотъемлемой частью культурного наследия.
Автор текста: Иван Краснобаев. Автор картинки: Камила Нуриманова.
«Лохань» — это традиционная русская емкость, обычно имеющая круглую или овальную форму и чаще всего сделанная из дерева. В историческом контексте лохани использовались для различных бытовых нужд, таких как стирка, замачивание, а также для хранения продуктов и воды.
В деревенском быту лохани часто были неотъемлемой частью хозяйства. Их использовали для стирки одежды, приготовления пищи, а также в ритуалах и обрядах. Например, в некоторых регионах лохани применялись для замачивания льна или других материалов перед обработкой.
Лохань также может быть украшена резьбой или росписью, что придаёт ей эстетическую ценность. В современном контексте такие емкости могут использоваться в декоративных целях или как элементы интерьера в русском народном стиле.
Все мы носим различные луки. В наше время модно одевать рванную и будто грязную одежду. Мне стало интересно, как такую одежду называли в Древней Руси. Я порылся в книжках и интернете, и вот что нашел: ветхую, изношенную и рваную одежду называли лохмотьями. В такой одежде ходили по много лет простые рабочие люди.
Одежда на нем висела лохмотьями. Тургенев, «Милостыня».
Над подсохшей ботвой совершенно созревших, желто-красных степных помидоров торчало, раскинув лохмотья, пугало. Катаев, «Белеет парус одинокий».
Лысый дидько — фразеологизм, происходящий из украинского «дідька лисого», который, как и его русский вариант черта лысого, означает полное отрицание: ни за что, никогда. Николай Гоголь писал буквальный перевод: лысый черт.
«Разве один только лысый дидько, если не он. Тут приятели побрались за шапки, и пошло лобызание; наш Голопупенков сын, однако ж, не теряя времени, решился в ту же минуту осадить нового своего знакомого».
Н. Гоголь, «Ночь перед Рождеством»
Автор картинки: Марат Расторопов, 6 класс
Автор Текста: Артём Дивинов//
Многие из очень часто могут подолгу лытать. Что-что?
Лытать — избегать чего-то, часто использовалось по отношению к работе. Сейчас используется слово лениться, отлынивать. Кстати, именно от этого слова образована фамилия моей подруги и по совместительству одноклассницы, Насти Лыновой.
Раньше это слово часто использовалось в речи и образовалась поговорка: «Дело пытаем, а от дела лытаем»
Автор текста — Инна Ерошкина, автор иллюстрации — Велина Выхристюк
Семьи крестьянские редко обходились без детей, поэтому люлька была в каждой избе. Сделать детскую колыбельку доверяли только проверенному человеку с доброй душой.
Люлька, или колыбелька, или зыбка — это приспособление, которое применялось на Руси вплоть до 20 века, оно всегда находилось у хозяюшки под рукой. Подвешивалось вверху потолка, легко раскачивалось. Помогало укачивать малыша, практически, не вставая к нему. Делалось из деревьев твердых сортов, всегда находилось рядом с печкой, чтобы новорожденному было тепло и уютно. Выбор падал чаще всего сосну, дуб или липу, но не осину, которую почитали как дерево с тяжелой энергетикой.
МАСТЕРОМ на Руси всегда считали человека, который является профессионалом своего дела.
Слово «Мастер» происходит от французского «Meistre», от латинского «Majister» — «мастер, начальник, хозяин, учитель».
Мастерские: столярные, оружейные, гончарные, ювелирные, обувные, и т. д. — встречались повсеместно. Своим трудом мастер зарабатывал себе на жизнь, содержал семью. Таких людей всегда ценили и уважали. Навыки и умения чаще всего передавались по наследству: сын продолжал дело отца.
Из известных мастеров прошлого можно назвать: иконописца и реставратора В.П. Гурьянова; ювелира И. Губкина, который создавал традиционные русские узоры на золоте и серебре; специалиста по дымковской игрушке Е.А. Кошкину, много сделавшую для развития промысла; основателя школы хохломской росписи Г. П. Матвеева.
Пословицы и поговорки про мастеров: «Дело мастера боится», «Каков мастер — такова работа», «Мастерство везде у нас в почёте», «Работнику полтина — мастеру рубль», «Кушанье познаётся по вкусу, а мастерство по искусству».
Матрешка, или расписная кукла, — это традиционная русская народная игрушка в виде набора кукол, вложенных одна в другую. Обычно матрешки имеют форму девушки в русском национальном костюме, но могут быть изображены различные персонажи, животные или сказочные герои.
Матрешки обычно изготавливаются из дерева (чаще всего березы), хотя существуют также варианты из пластика, фарфора или других материалов. Каждая матрешка состоит из нескольких частей, которые можно разделить и увидеть следующую, более маленькую куклу внутри. Обычно матрешки представляют набор из 5–10 кукол, но существуют и более крупные комплекты.
Традиционно матрешки росписываются вручную художниками с использованием ярких цветов и узоров. Роспись может быть выполнена в различных стилях: от традиционных русских орнаментов до современных иллюстраций. Матрешки часто становятся популярными сувенирами и предметами коллекционирования.
Игра с матрешками — это не только увлекательное занятие для детей, но и символическое действие, которое ассоциируется с понятием «внутренний мир». Поэтому матрешки часто рассматриваются как символ гармонии, единства и внутренней красоты.
Матрешка, или русская матрешка,- это традиционная русская деревянная игрушка, представляющая собой набор фигурок, каждая из которых помещается внутрь другой, меньшей по размеру. Она стала символом русской народной культуры и искусства.
Появлась в России в конце XIX века. Первые известные экземпляры были созданы в 1890-х годах в Сергиевом Посаде. Однако ее корни могут уходить в японскую традицию, где существовали подобные фигурки. Название «матрешка» происходит от русского имени «Матрона», что ассоциируется с материнством и домашним уютом.
Игрушка обычно изготавливаются из дерева, чаще всего из липы или березы. Дерево тщательно обрабатывается и покрывается лаком.
Внешняя матрешка часто изображает женщину в традиционном русском костюме, украшенном яркими узорами и цветами.
Набор может состоять из разного количества фигурок- от 2 до 30 и более. Самая большая матрешка содержит самую маленькую внутри.
Матрешка стала символом России и русской культуры, часто используется как сувенир для туристов.
Она олицетворяет идею семьи и материнства, так как каждая фигурка представляет собой «матрешку», которая содержит в себе других.
Современные художники продолжают экспериментировать с их дизайном, создавая необычные формы и стили, что делает их актуальными и востребованными.
Матрешка- это не только игрушка, но и произведение искусства, которое отражает богатую культуру и традиции России.
Матрёшка — один из символов России, русского народного творчества.
Матрёшка — русская деревянная разборная игрушка в виде расписной куклы, внутри которой находятся подобные ей куклы меньшего размера. Число вложенных кукол — обычно пять-шесть. Фигурки имеют форму яйца с плоским донцем и состоят из двух разъёмных частей — верхней и нижней. На традиционных матрёшках изображена женщина в красном сарафане и платке.
Первая матрёшка изготовлена в 1890 году В. Звёздочкиным и С. Малютиным. Она состояла из восьми кукол и получила название «Матрёна». Имя Матрёна — одно из наиболее распространённых русских имён, в основе которого лежит латинское слово «mater» означающее слово мать. Все фигурки в первой матрёшке отличались друг от друга, а последняя, восьмая, изображала спелёнатого младенца.
Матрёшка — это истинно — русская расписная деревянная игрушка. Внутри матрёшки находятся ещё три такие же куколки. Издавна матрёшку разукрашивали разными красками, одевали в национальные платки и костюмы. В каждой избе была такая матрёшка. Считалось что она приносит в дом удачу, добро, радость.
Матрёшка — это русская красавица, которая известна во всем мире. Сейчас она не просто народная игрушка. Матрешка стала сувениром России и хранительницей исконно — русской культуры.
Образ мачехи очень распространённая тема в русских народных сказках, этого героя можно увидеть во многих сюжетах такие-как: «Метелица», «12 месяцев», и многих других.
Обычно мачеха — это женщина 40–50 лет у которой 2 дочери. Первая дочь-любимая, вторая-это падчерица, которая выполняет всю работу в доме. Пример тому сказка » Метелица «, в которой мачеха отправляет дочь на мороз в поиске подарков на новый год, но как мы уже знаем это обернется для матери бумерангом.
Характер у персонажа всегда злой, обиженный, и ненавистный, но все это проявляется к падчерице, а любимой дочке мать, наоборот, относится с добротой, любовью, и часто балует еë подарками.
Мачеха — это один из примеров, как не должна себя вести н мать, но как говорится «в семье не без урода», ведь в каждой ячейке общества должно быть добро, которое побеждает зло.
Автор статьи: Петряев Фёдор Автор рисунка: Ирина Милованова
Медведь — яркий и символичный персонаж русских народных сказок. Он олицетворяет силу, мудрость и доброту, часто выступая как защитник леса и его обитателей. В некоторых сказках медведь помогает бедным крестьянам, наказывая злых и корыстных, а в других — дружит с зайцем, демонстрируя неприязнь между природой и жадностью.
Этот образ не только развлекает, но и учит важным жизненным урокам. Медведь показывает, что истинная сила заключается в доброте и готовности помочь другим. Он остается важной частью русской культуры, вдохновляя детей и взрослых ценить природу и взаимопомощь. Медведь — не только зверь, но и мудрый учитель, призывающий к справедливости и доброте в нашем мире.
«Медведь с балалайкой» — не просто весёлый персонаж, но и настоящий символ русской культуры и народных традиций. Его образ часто встречается на праздниках и гуляньях, где он олицетворяет силу и мужество, становясь настоящей звездой. А балалайка (это уникальный музыкальный инструмент) давно завоевала популярность своими яркими звуками, которые не только запоминаются, но и всегда вызывают улыбку.
В народных сказках и песнях медведь с балалайкой всегда предстает как добродушный и весёлый герой, который радует людей своей музыкой. Его образ- символ простоты, радости и умения наслаждаться жизнью, несмотря на все сложности. Такие персонажи напоминают нам, как важны общение, веселье и те моменты праздников, которые объединяют всех вокруг.
В конце концов, «Медведь с балалайкой» — это не просто элемент фольклора, а напоминание о том, как ценны наши традиции и культура, которые связывают поколения и дарят каждому радость.
Медведь-барабашка- загадочное существо из славянского фольклора, которое представляет собой духа природы. Он напоминает медведя, но наделён уникальными свойствами, которые отличают его от обычных животных. Этот персонаж является охранителем лесов и мстительным духом. У него часто появляются вышитые пелены из растительности, что символизирует его связь с природой.
Барабашка, как правило, живёт в лесах, в глубоких чащах или у водоёмов. Его трудно увидеть, но ночами и в сумерках он часто слышен- звучат его таинственные мелодии или стук, напоминающий барабан. Многие считали его защитником, который может приносить удачу или же наказывать тех, кто плохо обращается с природой.
Люди обычно старались не вмешиваться в мир барабашки, чтобы не вызвать его гнев. Он обладает магической силой и может заколдовать человека, если тот проявит неуважение. В некоторых легендах рассказывается о его добрых делах, когда он помогал потерянным путникам.
Несмотря на страх перед этим духом, медведь-барабашка также вызывает интерес и восхищение. Его образ стал важной частью народного творчества- песен, сказок и легенд. Он олицетворяет силу природы и мудрость.
Медведь-барабашка- это не просто персонаж сказок, а целая символика связи с природой, уважения к ней и понимания её тайных законов.
Мельница — это сооружение, с помощью которого перерабатывается зерно в муку, а также выполняются другие задачи, связанные с использованием энергии воды или ветра. Мельницы всегда играли большую роль в жизни человека, ведь именно с их помощью крестьяне превращали зерно в муку, что позволяло в дальнейшем выпекать хлеб, а значит жить сыто, быть уверенным в завтрашнем дне.
Современные мельницы часто оснащены высокотехнологичным оборудованием, однако даже в наши дни сохраняется интерес к традиционным мельницам, которые являются не только функциональными объектами, но и историческими памятниками.
Мельницы вне всяких сомнений имеют культурное значение. Они часто становятся символами сельской жизни и вдохновляют художников, писателей и музыкантов. Многие народные сказания и легенды связаны с этими сооружениями, что делает их важной частью культурного наследия различных народов.
«Мельница мелет — мука будет, язык мелет — беда будет» — известная русская пословица, которая намекает на то, что человеку не стоит заниматься пустой болтовнёй, сплетничать, а лучше молча делать своё дело, которое приносит пользу. Часто употребляемая в наши дни поговорка: «Мели Емеля — твоя неделя» — означает насмешливое отношение к людям, которые говорят неправду или сочиняют небылицы.
В заключение, мельницы — это не просто механизмы для переработки зерна — они олицетворяют связь человека с природой, его труд и творчество, а также служат напоминанием о том, как технологии эволюционировали на протяжении веков.
Метелица в русских народных сказках — это волшебный персонаж, олицетворяющий зиму и мороз. Она часто изображается как красивая, но строгая женщина, обладающая магическими способностями. В сказке «Метелица» она выступает как защитница главной героини, помогая ей преодолевать трудности и справляться с испытаниями.
Метелица обычно изображается в белом или серебристом одеянии, которое символизирует снег. Её волосы могут быть белыми или светлыми, как снег, а глаза — яркими и проницательными.
Она обладает сильным и независимым характером. Метелица может быть как доброй и заботливой, так и строгой и требовательной, что делает её сложным и многогранным персонажем. Её действия часто зависят от поведения людей: она помогает тем, кто добр и трудолюбив, и наказывает тех, кто злоупотребляет её щедростью.
Метелица может вызывать метели, снегопады и морозы. Она управляет зимней стихией и обладает силой изменять погоду. Благодаря своим магическим способностям, она может помогать или вредить людям, в зависимости от их поступков.
В сказке «Метелица» она становится опорой для главной героини, показывая, что доброта и искренность могут быть вознаграждены. Метелица помогает девушке справиться с трудностями, но также ставит перед ней моральные испытания, заставляя её выбирать между собственными желаниями и долгом.
Метелица символизирует не только зиму и холод, но и перемены в жизни. Она может быть метафорой очищения и нового начала, показывая, что даже в самые суровые времена можно найти поддержку и надежду.
Таким образом, Метелица — это не просто волшебное существо, а важный персонаж, который олицетворяет основные темы сказки: борьбу добра со злом, силу любви и важность выбора.
Автор статьи- Евангелина Нефедычева. Автор картинки-Екатерина Гусева
Меховушка — одна из основных составляющих конной амуниции. Она защищает спину лошади от растирания, амортизирует, впитывает пот, чтобы лошадь не перегревалась.
Меч-кладенец — это волшебное оружие, которое обычно используется главным героем в русских народных сказках для борьбы со злом. Он обладает необычными свойствами и способен решать сложные задачи. Волшебные мечи очень часто находили в кладах, среди сокровищ. Как знать, может поэтому такое оружие и получило название — меч-кладенец.
В сказках меч-кладенец обычно ассоциируется с силой, справедливостью и защитой. Он может принадлежать герою, который с его помощью побеждает злых врагов, защищает родину или освобождает пленников. Меч часто наделён магическими качествами: он может сам находить врагов, разрубать любые преграды или даже исполнять желания своего владельца. Чтобы овладеть этим оружием, персонажу почти всегда необходимо пройти испытания, проявить доблесть и мудрость. Достается меч-кладенец только самым достойным. Это подчеркивает важность не только физической силы, но и моральной устойчивости.
Таким образом, меч-кладенец в народных сказках — это не просто оружие, а глубокий символ, отражающий идею о том, что только мужественный, справедливый и морально сильный человек сможет преодолеть любые препятствия и выйти победителем из схватки со злом.
Какое интересное словечко и интересный аксессуар, который в последнее время зимой обретает невероятную
популярность, и взят на вооружение многими модницами для создания стильных
образов. Вообще Митенки, по фр. mitaines — перчатки без пальцев, удерживающиеся на руке с помощью
перемычек между пальцами или за счёт пластических свойств материала, из которого они сделаны. А следуя истории появились они ещё в эпоху Средневековья
как атрибут рабочих людей, или стрелков. Часто они использовались для защиты от холода при выполнении работ, требующих подвижности пальцев. Но позднее стали
модным женским аксессуаром: дамы носили такие митенки даже в помещениях.
Молодухой, молодицей или молодкой называли молодую замужнюю женщину, а также мать, родившую мальчика. «Бабы» — матери девочек. Впрочем, у наших предков славян слово «баба » совершенно другое значение, чем у нас сейчас.
«Ба» — это буквально «жить», «быть», «существовать». А более древнее значение «ба» — «врата жизни». Вспомните хотя бы название Вавилона — Бабелон, Бабель, что значит «Врата Бога».
Так что Юлия Владимировна Друнина была абсолютно права, когда писала:
Мороз — это один из самых важных персонажей в русских народных сказках.
Основные черты образа Мороза в русских сказках:
Мороз как олицетворение зимы: он часто предстаёт нам как владыка зимы, приносящий холод, снег и морозные ветры. Поэтому такой персонаж может быть как добрым, так и злым, в зависимости от сюжета сказки.
В некоторых сказках Мороз становится символом испытаний, которые герои должны преодолеть. Например, он может ставить перед персонажами задачи, требующие сообразительности и силы духа.
Мороз иногда выступает как судья, который вознаграждает добрых и трудолюбивых персонажей, а наказывает ленивых или злых. Это подчёркивает моральные уроки, которые часто встречаются в народных сказках.
В некоторых историях Мороз обладает магическими силами, способными превращать предметы или людей, создавать снежные пейзажи или вызывать метели. Это добавляет элемент волшебства и чудесности в сказки.
В русских сказках данный герой часто противопоставляется теплу домашнего очага, что усиливает атмосферу уюта и защищённости в сказках.
Данные персонажи могут также символизировать циклы природы — зиму как время покоя, когда природа отдыхает, и весну как время возрождения. В этом контексте он представляет собой важный аспект жизненного цикла.
Примеры таких сказок включают «Морозко», где главный герой сталкивается с испытаниями, связанными с Морозом, и в конце концов получает награду за свою доброту и трудолюбие.
Образ Мороза в русских сказках служит не только для создания волшебной атмосферы, но и помогает читателю освоить уроки добра и зла, а потом помогает совершить свой собственный путь.
Мошна — это устаревшее название небольшого мешочка-кошелечка с завязкой вместо застежки. Такой мешок часто носили мужчины на поясе. Иногда, случалось так, что нехорошие люди срезали мешки с пояса и присваивали себе все содержимое. Таких людей называли мошенниками. (Кстати, их и сейчас так называют). Еще, мошной называли карман или маленькую сумку.
А вот как использует свое слово Некрасов Н. А в поэме «Кому на Руси жить хорошо»: «Весь день с мошной раскрытою ходил Ермил, допытывал, чей рубль?»
Мухомор- это гриб, который растет везде и повсеместно на территории России, кроме Антарктиды. В простонародье этот гриб назван как «смерть мухам» из-за его определенных ядовитых свойств, латинское происхожение определяет как «любящий мух», Пришвин считает этот гриб как «не приносящий добра».
В русской литературе есть случаи употребления крестьянскими ребятишками этого ядовитого гриба, например, у И. Бунина, которые смеялись и говорили, что они чистая курятина. Официально-задокументированные факты подтверждают употребление мухоморов, возможно, они связаны с отравлениями, только в середине XIII века.
Мухомор-ядовитый гриб, имеющий волнующе-красную шляпку в белом в горошек вкраплением, часто попадается грибникам в лесу, поскольку он своим видом кричит: «Вот он я, сорвите меня!» Несмотря на его ядовите свойства, человечество его использует в народной медицине: делает из него настойки от ушибов, от мух.
В сказках в качестве персонажа Мухомора появляется дедушка, который оказывает добрую услугу-подает совет или волшебный клубочек-тем самым помогает герою справиться с предложенным испытанием.
Возможно, боязнь отравиться от этих грибов, которые могут попасть в лукошко незатейливым грибникам, население Руси придумывают сказания, сказки, в которых этот ядовитый гриб является символом добра, однако он реально понимает, насколько опасны такие заигрывания.
Например, у В. Иванова в стихотворении звучит уверенная мысль в опасности этого предмета:
Дед Тарас сказал сердито
Ты, поганка, ядовита
Значит, ты и мухомор
Не грибы, а просто сор.
Вас ни в суп, ни в маринад
Вам в лесу никто не рад.
Автор статьи-Ирина Милованова, автор фото-Ксения Зенцова.
Наличник — слово деревенское, к дому привязанное. Украшение, которое находится на «личине» дома. Задумывался наличник как способ утепления дома, чтоб тепло из избы не выходило, а мороз сквозь щели между стеной и рубленым окном в дом не проникал. Но! Люди всегда одушевляют и украшают то, что находится рядом с ними, что окружает, радует глаз, отвлекает от работы.
Каких только узоров, геометрических фигур, орнаментов и символов мы не увидела на фасадах домов: волнистые линии, изображающие воду; ромбы и прямоугольники, квадраты и круги, фестоны, сережки, башенки, знаки солнца (посолонь) как обереги жилища и символы плодородия.
Были и наличники с так называемым навершием, как будто с полкой. Были и окна особенно красивые, глаз не отвести: растительные орнаменты, узоры, напоминающие лебединые шеи, змеек и лепестки цветов. На фотографии окно с наличником на доме, который находится в селе Лая Свердловской области.
На этом наличнике бросается в глаза полукруг. Наши предки делили сутки на светлое и тёмно время, этот полукруг показывает дневное время. Есть круги с точечками внутри, они обозначали семена — знак плодородия.
Конечно, в старину не каждый мужчина мог изготовить наличники. С такой просьбой обращались к мастерам-резчикам по дереву. В век деревянных домов это ремесло процветало.
Наперсток. Этот странный предмет похожий на маленькое ведёрко необходим вышивальщицам. Его надевают на палец, чтобы не уколоться при ручном шитье и протолкнуть иглу через толстую ткань. Наперстки начали использовать еще в древние времена. С появлением швейной машины наперстки вышли из употребления. Они могут стать предметом коллекционирования.
Напёрсток долгое время считался символом достатка. Он выступал в качестве обручального кольца в странах Индокитая. В Первую мировую империалистическую войну жёны солдат сдали примерно полмиллиона наперстков из чистейшего серебра на нужды фронта. Наперстки долгое время носили как обереги на теле, использовали в гаданиях, а защитный колпачок, увиденный во сне, расценивался как предзнаменование удачи. И сегодня у разных народов, в различных странах наперсток считается символом трудолюбия, семейной жизни и женственности.
Уже в конце XVII века металлический колпачок на палец появился и на Руси. Прижился он здесь быстро. За ним закрепилось старинное слово — наперсток, то есть надеваемый на перст (палец).
Чтобы вырасти социально-адаптированным в этом мире, человечество изобрело игрушку. Игрушки бывают для мальчиков и девочек, для грудничков, подросткового возраста и взрослых.
Для того чтобы новорожденный не плакал, мамочки давали детям погремушки, они же и отпугивали ребятишек от злых духов. Чем больше шума и звона, тем сильнее защита. Маленькие беригини, которые дарились девочкам и мальчикам в год их рождения сопровождали их до взросления, а потом оставлялись на память как символ семьи, света и добра.
Куклы изготавливались из подручного материала: полена, бутылки, обернутой в материю, картона и ткани, соломы и ткани.
Куклы сопровождали людей всю их сознательную жизнь: помогали преодолеть страх темноты или одиночества, выбрать себе жениха или подвенечное платье, также принимали участие в обрядовой культуре.
Взрослые тоже любят играть! В деревне Мамонтово на большой праздник, посвященный 100 летию районного центра Мамонтово были привезены Иван да Марья, которые являются символами-оберегами любой русской семьи, подобно куклам Барби, они стоят в сельском клубе или любой семье, украшая лучшие комнаты.
Чаще всего куклы шьются своими руками, такая радость приносит больше радости и счастья, потому что сделана как индивидуальный проект. Ее не стыдно подарить или принести на сцену, разыграв небольшой спектакль.
«Пока мы удивляемся и играем, мы живем!-так говорят долгожители, которые открыли для себя эту житейскую мудрость и пронесли ее через века!
Автор статьи Архип Ордин. Автор фото-Ирина Милованова
Невеста в русском народном фольклоре — это фигура, окутанная романтикой, надеждой и традициями. Центральный персонаж многих сказок, она олицетворяет мечты о любви и счастье. Её образ сочетает в себе нежность и силу духа.
Сказочные невесты часто предстают идеалом красоты и доброты, преодолевающими испытания на пути к своему счастью. Эти персонажи разнообразны — от пассивных жертв до смелых героинь, готовых сражаться за свою любовь.
Невеста также символизирует связь с природой и циклом жизни. Ее выход замуж ассоциируется с весной — временем возрождения. Удачная свадьба является залогом не только её счастья, но и благополучия всей семьи и даже целого села.
В многих сказках невеста становится источником мудрости и умиротворения, помогая разрешить конфликты и споры. Даже столкнувшись с трудностями, её внутренний свет и доброта преодолевают все преграды.
Ритуалы, связанные со свадьбой, также подчеркивают значимость невесты. В день свадьбы она облачается в красивое платье, украшенное символами счастья.
Таким образом, невеста в фольклоре — это многослойный образ надежды и стремления к любви, вдохновляющий нас на поиски счастья и преданности.
В Англии — англичане, в Турции — турки, а вот в Германии — немцы. Странно. Когда изучал немецкий язык, всё удивлялся этому факту. Может страна Немеция? Ан нет. Оказывается на Руси немец — немой или неговорящий по-русски. Все иностранцы тогда немцами были.
Нечистая сила в русской народной культуре занимает особое место, олицетворяя страхи и предрассудки, связанные с миром сверхъестественного. Как правило, к нечистой силе относят разнообразные загадочные существа, такие как: Баба-Яга, Кощей Бессмертный, черт, домовой, русалка, водяной, кикимора, упырь и т. д. Обитают обычно эти сущности в грязных болотах или дремучих лесах, а появляются только с наступлением темноты.
Нечистая сила активно присутствует в сказках, песнях, пословицах и поговорках. Истории о темных сущностях передавались из поколения в поколение и служили не только развлечением, но и способом объяснения природных явлений, а также напоминанием о том, что человек не всесилен. В русских сказках чаще всего нечистая сила олицетворяется со злом, которому противостоит какой-либо положительный герой, выступающий на светлой стороне. В конечном итоге добро всегда побеждает зло. Такой сценарий подчеркивает характер русского человека, его истинную приверженность добру и справедливости.
«С нечистым поведешься, со свету сживешься» — мудрая пословица, которая намекает на то, что нужно быть внимательными в выборе друзей и знакомых, потому что окружение сильно влияет на личность человека. Выражение — «Где тебя носила нечистая сила» — уже давно стало нарицательным, так обычно обращаются к человеку, который долго где-то пропадал.
Таким образом, нечистая сила в русской народной культуре — это явление, отражающее мировосприятие людей, их страхи и надежды. Она является важной частью культурного наследия России, продолжая вдохновлять современных авторов и исследователей.
Вот и третья часть об удивительных штучках для коней!
Вы когда-нибудь спотыкались о собственные ноги? Нет? А кони — да.
Так и хочется рассказать вам о том, как с этой проблемой справляются лошади.
Ногавки — Специальные гольфы для коней, чтобы предотвратить засекание подковами друг об друга. Они бывают даже с пластиковыми накладками. Так же форма зависит от ног. лошади. На любой вкус и цвет. Часто на соревнованиях делают ногавки, вальтрап и шапочку одного цвета и получается завораживающая красота.
Это древний Славянский праздник покровителя огненной и водной стихий — Купалы, проходящий в ночь с 21 по 22 июня. Воспевает летнее солнцестояние и расцвет природы.
Обряды такие как: разведение большого костра, через который прыгают, вокруг водят хороводы и танцуют; плетение, бросание венков на воду, а также купание в реке. В лесу же смельчаки пытаются найти цветок папоротника.
Обло, ударение на первую букву о. Это важно, так как Обло устаревшее, а облО временами можно встретить.
Объяснять я буду первый вариант (устаревший). Обло произошло от слова облый, его значение круглый, толстый, это довольно близко по смыслу разбираемого слова. Тучный, тяжелый, так на данный момент заменяют это слово.
Оборотни занимают важное место в русской народной культуре и фольклоре. Эти существа способны превращаться из человека в животное, они олицетворяют древние страхи и представления о мире.
В русских сказках и легендах оборотни часто изображаются как люди, обладающие сверхъествественными способностями, которые могут менять свою форму по воле или в результате проклятия. Согласно народным поверьям, оборотнями могли становиться не только злые духи, но и обычные люди в результате действия магии. Например, в сказке «Морозко» Иванушку за его неподобающее поведение превращает в медведя волшебник, а в сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» мальчик становится козленком, потому что, несмотря на запрет сестры, напился воды из лужи.
Оборотни часто ассоциируются с ночным временем суток, согласно народным сказаниям, именно в полнолуние человек может превратиться в животное. Наиболее распространенными формами оборотней были волки, медведи и другие хищники. Волк символизирует опасность, что делает его идеальным кандидатом для роли оборотня. Эти сущности также служат символом двойственности человеческой природы — сочетания доброты и злобы, светлого и темного начала.
Таким образом, оборотни в русской народной культуре представляют собой сложный и многогранный образ, который отражает как страхи людей перед неизвестным, так и их попытки понять природу человеческой души.
Всем известное животное из рода парнокопытных баран на старославянском гордо назывался овен. Иногда мы слышим, что бараном называют глупого, упрямого человека, а стадом баранов — тех, кто слепо идет за кем-то или чем-то и не имеет своего мнения. Звучит достаточно грубо и пренебрежительно. А слово овен не имело раньше и не имеет в наши дни такого негативного значения.
Сейчас мы обычно слышим про овна, когда говорят о зодиакальном круге, в котором овен занимает первое место, и о людях, родившихся под этим знаком. Их сильными чертами характера считаются амбициозность, независимость и целеустремленность. Слабой же стороной представителей этого знака зодиака является упрямство и нетерпеливость, вследствие чего овны часто попадают в затруднительные ситуации. Среди моих родственников и знакомых много овнов, и они полностью согласны с вышесказанным об их характере.
Также овен встречается в Библии, когда речь идет о жертвоприношении взрослого барана, не ягненка.
Огненная лошадь — это мифологический образ, который часто встречается в фольклоре различных народов. Она символизирует силу, скорость и магическую природу. В сказках и легендах такая лошадь может обладать уникальными способностями, например, способностью летать или производить огненные вспышки. Эти качества делают её не только мощным помощником для главного героя, но и объектом желания, ведь обладание такой лошадью может означать власть и удачу.
В русских народных сказках огненная лошадь часто выступает в роли волшебного существа, которое помогает героям преодолевать трудности и достигать своих целей. Например, она может появиться в критический момент, когда герою требуется поддержка или дополнительная сила для борьбы с врагами. Лошадь может быть как другом, так и испытанием для персонажа, проверяя его смелость и доброту. Взаимоотношения между человеком и огненной лошадью часто отражают темы дружбы, доверия и взаимопомощи.
Кроме того, огненная лошадь может символизировать внутреннюю силу человека и его стремление к свободе. Она олицетворяет не только физическую мощь, но и духовные качества, такие как решимость и стремление к справедливости. В различных интерпретациях этот образ вдохновляет на подвиги и наполняет сказания глубоким смыслом, показывая, что настоящая сила заключается не только в мощи, но и в мудрости, смелости и благородстве.
Огниво — это инструмент, используемый для разжигания огня и состоящий из куска кремня и металла.
Я впервые узнал об этом слове, прочитав сказку Ганса Христиана Андерсена о солдате, который обещал ведьме взамен на золото принести из подземелья огниво.
«Достал из поясной сумки кресало и пучок мха, опустился на колени, несколько раз чиркнул огнивом» (Александр Прозоров)
Окрест, в принципе легко догадаться, что от этого слова произошло слово окрестности, значит это пространство. Окрест — вокруг. Ничего сложного
В произведении Александра Николаевича Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» употребляется это слово, предложение звучит так: «Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвленна стала»
Нам нужно как можно больше орать на МБИ! Нет, мы не собираемся
на вас кричать, это всего лишь древнерусское слово, которое означает — пахать.
Да-да, нам нужно как можно усерднее пахать-орать 29 генваря…
Оригами — бумажное искусство Востока на Дону. Из одного обычного листа бумаги складываются тысячи разнообразнейших фигур и форм. В России об оригами узнали сравнительно недавно. Но страницы его истории пишутся ярко и стремительно. В 2002 году педагоги дополнительного образования Центра детского технического творчества города Ростова-на-Дону, увлечённые искусством складывания бумаги, создали Ростовское Общество любителей Оригами — РОЛОр. Символом этого общества стала маленькая изящная бабочка РОЛОРА, выполненная в технике оригами.
Как правильно заметила москвичка Наталия Киселёва:
Ох домики расписные да ворота красивые, а что брасается в глаза когда смотришь на старую избу? Кочечно же конёк, да не простой канёк а Охлупень! Охлупень — деталь кровли в традиционном русском жилище. Обычно изготовлялся из целого бревна в виде буквы V в сечении, а еще конец бревна зачастую вырубался в виде головы коня отсюда и пошло называть пик крыши — коньком.
Очи — то же, что и глаза. Это слово онтосится к архаизмам. Является органом зрения человека. Глазами мы видим и получаем информацию из окружающего мира. Благодаря очам мы можем видеть всю красоту нашей необъятной планеты. И совсем не важно какого цвета глаза — карие или голубые, главное, чтобы они были добрые и лучистые!
А еще, глаза — зеркало души. В некоторых глазах можно увидеть целую вселенную, а в некоторых мы видим только пустоту.
Всем нам известен романс «Очи черные». Его исполняли и знаменитый Ф. Шаляпин, и В. Высоцкий, и И. Кобзон, и Д. Хворостовский. В каждой интерпретации эта музыка и песня звучит по-особенному. Слушая ее, мы не чувствуем разницы между словами, которые обозначают орган зрения. «Очи» в этой песни для нас становятся привычным повседневным словом.
Еще одним словом, которым можно назвать глаза — око. Существует выражение из Библии: «Око за око, зуб за зуб», оно означает месть за обиду.
Если по-научному, то павой называют самку павлина.
А вот, еще одно значение слова, возможно от его первоначального толкования — это женщина исполненная величия, с гордой и плавной походкой, важная грациозная, величественная.
Павлины очень красивые птицы, Возможно они об этом знают, поэтому, когда они ходят по двору — то ведут себя весьма надменно, степенно и гордо, но при этом очень достойно, чинно и величаво.
В художественной литературе это слово довольно часто встречается, например у
А.С. Пушкина из сказки О царе Салтане, о сыне его славном и могучем юогатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди: «А сама то величава, выступает будто пава»
А вот, как изыскано употребляет Тургенев в «Отрывки из воспоминаний — своих и чужих»:
«Она обыкновенно входила… нет! вплывала, мерно двигая головою, как пава, в комнату, становилась посередине, как-то странно вывернув одну ногу и придерживая двумя пальцами конец спущенного рукава»
Любил это слово и А. П Чехов: «Свою будущую супругу Мишенька рисовал в воображении не иначе, как в виде высокой, полной, солидной и благочестивой женщины с походкой как у павы и почему-то непременно с длинною шалью на плечах» Из произведения «Бабье царство».
Падчерица в русских народных сказках: символ надежды и преодоления
Образ падчерицы в русских народных сказках олицетворяет надежду, стойкость и силу духа. Чаще всего она сталкивается с жестокостью мачехи, что делает её страдания особенно трогательными. Несмотря на унижения, падчерица сохраняет веру в лучшее, и её доброта привлекает помощь добрых сил.
Падчерица — не просто жертва, а активная участница событий, преодолевающая трудности с помощью находчивости и мудрости. Её трансформация символизирует внутреннюю силу женщины, способной справиться с любыми вызовами.
В конце сказок падчерица находит любовь и признание, что подтверждает истину о том, что истинная красота и доброта всегда будут вознаграждены. Образ падчерицы вдохновляет нас верить в себя и не терять надежды, передавая важные жизненные уроки о любви и стойкости.
Пазушка — это мужская украинская рубашка с разрезом спереди. Чаще всего пазушки украшены разной вышивкой. Слышали, наверное, выражение за пазухой? Пазуха (углубление, ложбинка, полость, лунка, ямка), ну а пазушка — уменьшительно-ласкательное образование слова.
Посмотрите, как это слово звучит в пословице: «Укуся пирожка, да в пазушку; помяни Бог бабушку».
«Отрастила патлы» — часто говорила мне бабушка, когда я была маленькой. Что же это такое?
Патлы — слово, которое сейчас редко услышишь, означающее длинные неухоженные волосы. Подразумевается, что они спутаны, не расчёсаны и торчат в разные стороны. Чаще всего это слово употребляли к неопрятным людям, не следящим за своим внешним видом.
