Интерактивный словарь Статьи для словаря должны быть емкие, написаны хорошим литературным языком. Укажите авторов текста и иллюстрации. Можно прикреплять видео. Плагиат и заимствование (в том числе текста и картинок из интернета) недопустимы. Только авторский контент! Требования и правила. Структура статьи: название (объясняемое слово), текст, разделенный на абзацы, иллюстрация, автор текста, автор иллюстрации.
Нечистая сила в русской народной культуре занимает особое место, олицетворяя страхи и предрассудки, связанные с миром сверхъестественного. Как правило, к нечистой силе относят разнообразные загадочные существа, такие как: Баба-Яга, Кощей Бессмертный, черт, домовой, русалка, водяной, кикимора, упырь и т. д. Обитают обычно эти сущности в грязных болотах или дремучих лесах, а появляются только с наступлением темноты.
Нечистая сила активно присутствует в сказках, песнях, пословицах и поговорках. Истории о темных сущностях передавались из поколения в поколение и служили не только развлечением, но и способом объяснения природных явлений, а также напоминанием о том, что человек не всесилен. В русских сказках чаще всего нечистая сила олицетворяется со злом, которому противостоит какой-либо положительный герой, выступающий на светлой стороне. В конечном итоге добро всегда побеждает зло. Такой сценарий подчеркивает характер русского человека, его истинную приверженность добру и справедливости.
«С нечистым поведешься, со свету сживешься» — мудрая пословица, которая намекает на то, что нужно быть внимательными в выборе друзей и знакомых, потому что окружение сильно влияет на личность человека. Выражение — «Где тебя носила нечистая сила» — уже давно стало нарицательным, так обычно обращаются к человеку, который долго где-то пропадал.
Таким образом, нечистая сила в русской народной культуре — это явление, отражающее мировосприятие людей, их страхи и надежды. Она является важной частью культурного наследия России, продолжая вдохновлять современных авторов и исследователей.
Вот и третья часть об удивительных штучках для коней!
Вы когда-нибудь спотыкались о собственные ноги? Нет? А кони — да.
Так и хочется рассказать вам о том, как с этой проблемой справляются лошади.
Ногавки — Специальные гольфы для коней, чтобы предотвратить засекание подковами друг об друга. Они бывают даже с пластиковыми накладками. Так же форма зависит от ног. лошади. На любой вкус и цвет. Часто на соревнованиях делают ногавки, вальтрап и шапочку одного цвета и получается завораживающая красота.
Это древний Славянский праздник покровителя огненной и водной стихий — Купалы, проходящий в ночь с 21 по 22 июня. Воспевает летнее солнцестояние и расцвет природы.
Обряды такие как: разведение большого костра, через который прыгают, вокруг водят хороводы и танцуют; плетение, бросание венков на воду, а также купание в реке. В лесу же смельчаки пытаются найти цветок папоротника.
Обло, ударение на первую букву о. Это важно, так как Обло устаревшее, а облО временами можно встретить.
Объяснять я буду первый вариант (устаревший). Обло произошло от слова облый, его значение круглый, толстый, это довольно близко по смыслу разбираемого слова. Тучный, тяжелый, так на данный момент заменяют это слово.
Оборотни занимают важное место в русской народной культуре и фольклоре. Эти существа способны превращаться из человека в животное, они олицетворяют древние страхи и представления о мире.
В русских сказках и легендах оборотни часто изображаются как люди, обладающие сверхъествественными способностями, которые могут менять свою форму по воле или в результате проклятия. Согласно народным поверьям, оборотнями могли становиться не только злые духи, но и обычные люди в результате действия магии. Например, в сказке «Морозко» Иванушку за его неподобающее поведение превращает в медведя волшебник, а в сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» мальчик становится козленком, потому что, несмотря на запрет сестры, напился воды из лужи.
Оборотни часто ассоциируются с ночным временем суток, согласно народным сказаниям, именно в полнолуние человек может превратиться в животное. Наиболее распространенными формами оборотней были волки, медведи и другие хищники. Волк символизирует опасность, что делает его идеальным кандидатом для роли оборотня. Эти сущности также служат символом двойственности человеческой природы — сочетания доброты и злобы, светлого и темного начала.
Таким образом, оборотни в русской народной культуре представляют собой сложный и многогранный образ, который отражает как страхи людей перед неизвестным, так и их попытки понять природу человеческой души.
Самый известный женский персонаж, без которого почти не обходится ни одна волшебная сказка-образ Бабы Яги. Интересно, какой он? Всегда ли Баба Яга, костяная нога, — олицетворение зла и жестокости по отношению к другим сказочным героям?
Нет, это самый неоднозначный персонаж благодаря истории возникновения этого сочетания, который состоится из двух слов: бабы и Яги. Слово «бабушка» означает героиню в возрасте, намного старше детского и среднего возраста, данное слово понятно всем. А вот Яга не только в русском языке, но и в словарях других народов России и Мира, означает Ягину, Ягушу-женщину ведунью, знахарку и вообще спутницу, которая препровождает героев в «тридевятое государство», то есть в параллельный, потусторонний мир. Поэтому она поворачивается передом именно к этому «неживому миру».
Некоторым героям она оказывает помощь…Вспомните, как Иванушка-царевич обращался к ней: «Ты меня, старая, вначале накорми, напои, а потом и спрашивай!».
Но бывает и зла, охотница на молодых деток, готова положить на свою лопату и испечь в печи. Это выражение, оказывается, также имеет свои исторические корни. Маленьких ослабленных деток обвертывали в тесто и помещали в русскую печь для согрева, то есть «перепекали», так выхаживали их без лекарств и врачей.
Баба Яга- это героиня всегда старая, ей около трехсот лет, она живет в лесу, имеет много трав и снадобей, служит главному представителю темной силы — Кощею Бессмертному, а перемещается она в ступе, непременно с волшебной метлой.
Автор рисунка- Камилла Нуриманова, автор статьи-Ирина Милованова.
Данной образ-один из самых прекрасных образов в русской народной сказке.
Эта героиня встречается Ивану- цапевичу в заколдованном виде, Кощей Бессмертный заколдовал свою любимую дочку. Нужен герой, который смог бы добраться до Кащеева царства ради любимой жены.
Васила Прекрасная облачена в ужасный образ лягушки, над которой посмеивается все царство, а также братья и их жены Ивана- царевича. Но она лучше всех, не без волшебных сил, справляется с тремя заданиями царя, отца Ивана-царевича. Умеет быть любимой, внимательной и заботливой женой.
По законам сказки, такую жену нужно не просто так заполучить, а пройти все испытания, достойные богатыря. Василиса Прекрасная означает «мудрость», «красоту» и «любовь», это один из любимых образов волшебной сказки.
Самый известный лесной персонаж, без которого почти не обходится ни одна волшебная сказка — это Волк. Интересно, какой он? Всегда ли Волк — олицетворение зла, жестокости и коварства?
Нет, это один из самых неоднозначных персонажей. Его образ складывается из многих черт: это и грозный хищник, и порой — неожиданный помощник. Слово «волк» в сказках часто означает дикую силу природы, опасность, но также и хитрость, выносливость, а иногда — даже справедливость.
Некоторым героям Волк оказывает помощь. Вспомните, как в сказке «Иван-царевич и Серый Волк» он служит верным спутником, переносит героя через огромные расстояния, помогает добыть волшебные предметы и даже жертвует собой. Он действует по закону чести: съев коня Ивана, Волк чувствует долг и становится его «верным слугой».
Но чаще Волк в сказках — угроза. Он хитер, голоден и готов обмануть слабых: взять себе добычу путём хитрости, как в «Волке и семерых козлятах», или же показан глуповатым и доверчивым, как в народных сюжетах, где его обманывают Лиса или другие звери. В этих случаях он воплощает дикую опасность, которую нужно перехитрить или победить.
Интересно, что даже его отрицательные черты часто служат уроком: жадность и нетерпеливость наказываются, а сила без ума оказывается бесполезной. Волк в сказках — словно сама стихия леса: непредсказуемая, иногда смертельно опасная, но живущая по своим законам, которые герою нужно понять или обуздать.
Волк — это персонаж многоликий. Он может быть и врагом, и союзником, и символом дикой природы, которую нельзя победить грубой силой, но можно перехитрить или даже подружиться с ней, если проявить уважение и смекалку.
Автор статьи Егор Кузьминов, автор рисунка Егор Кузьминов
Жили-были дед и баба. Однажды дед поехал за рыбой, а по дороге подобрал будто бы мёртвую лису — хотел сделать жене подарок. Но лисичка оказалась живой: выбросила всю рыбу с воза и скрылась. Дед остался ни с чем, а лисичка радостно ела рыбу.
Тут к ней подошёл волк и попросил угощения. Лиса не захотела делиться, а вместо этого дала ложный совет — ловить рыбу хвостом в проруби. Волк, поверив, сел у лунки, и его хвост примерз.
Утром бабы, увидев волка, стали его бить — он с трудом оторвал хвост и убежал.
Позже, встретив лису, он пожаловался, но та обманула его снова, сказав, что сама пострадала ещё сильнее. Волк пожалел её и понёс на себе. А лиса ехала верхом и приговаривала: «Битый небитого везёт».
Гуси предстают в разных сказках по-разному: они могут быть злобными и крикливыми, стоять на страже Бабы Яги, как в сказке «Гуси-лебеди», но могут быть и добрыми, светлыми образами.
Это птица из семейства утиных, весом достигает от 1 кг до 4. Она водоплавающая, хорошо и легко перемещается также на суше. Бывает белой, рыжей и пестрой, лапки у нее оранжевые, серые, желтые или красные.
У некоторых народов считается «мудрой» птицей», которая спасла Рим. Люди выращивали гусей издревле, приручили ее, она часть подворья, потому что у нее все идет в дело: яйца, мясо, а перо на подушки и перины.
Гуси бывают крикливыми, также любят клеваться и забивать более слабое существо крыльями.
Однако вспомним сказку «Гуси-лебеди», в которой главная героиня, ослушавшись наставления родителей, недосмотрела за братцем, которого утащили гуси, помощники Бабы-Яги. Эта героиня всегда чует, что человеческим духом пахнет, потому что ее избушка-это своеобразный проход в потустороннимй мир. Хоть она и грозится съесть маленького ребенка, но на самом деле ни одного не съела, потому что душа у нее мертвая, а мертвым еда не нужна. Героиня смогла вернуть братца, потому что стала более послушной и покладистой. Гуси научили ее житейской мудрости: быть внимательной к своим обещаниям.
Конечно, в данной сказке они злобные и крикливые, служители темной нечисти.
Автор рисунка-Диана Иванова, автор статьи- Ирина Милованова.
В русской литературе образ лебедя самый поэтический и символичный, наполненный множеством эмоций и смыслов. Лебедь представляет образ волшебства, красоты, чистоты.
Что же означает лебедь в русской литературе?
Символ красоты и чистоты
Лебедь обозначает образ прекрасного.
Белый цвет подчёркивает духовную чистоту и невинность.
Связь с женщиной.
Часто в русских сказках, можно увидеть лебедя, который впоследствии превращается в прекрасную деву. Один из самых ярких примеров-Царевна Лебедь из сказки А. Пушкина «Сказка о царе Салтане». Этот образ показывает верную и мудрую женщину.
Верность и жертвенность
Лебедь ассоциируется с преданностью и любовью. Такой мотив подсвечивает идеал семейных отношений и нравственных ценностей.
Теперь можем подвести итоги, какой же он лебедь в русской литературе?
Образ лебедя в русских сказках объединяет красоту и тайну, земное и небесное, людское и животное.
Через этот образ выражают идеал женственности, любви и гармонии.
Медведь-это один из самых крупных хищников, населяющих территорию России, его рост может достигать до трех метров, а вес колеблется от 40 килограммов до тонны. Но почему этот персонаж стал символом нашей страны.
Очень много сказок, а также и реальных историй, в котором присутствует данный персонаж. В сказках его называют так: Топтыга, Топтыгин, Мишка косолапый…В древности ходили даже охотиться на медведя, почетно было его поймать при помощи топора, и по сегодняшний день звучат истории, где медведь задирает человека, как на прогулках, так и на охоте.
В сказках показаны разные типажи: от глупых, ленивых, до добрых и агрессивных. Поскольку медведь- олицетворение опасности, люди придумают различные сказочные истории, где человек насмехается над этим животным, демонстрируя его недалекость и глупость.
Это животное прозвали так потому что, он «ведает мед», хотя медведи могут есть как малину, мед, так и рыбу, мелких животных, вплоть до людей.
В старину принято было демонстрировать шкуры убитых медведей, готовить блюда из медвежатины.
В русских народных сказках «Маша и медведь» этот персонаж ведет себя осмотрительно, как мужрый педагог, именно таким, спокойным и мудрым, хотело бы видеть человечество данного персонажа.
Автор рисунка-Лаура Разумова, автор статьи Ирина Милованова
Жили-были в маленькой кондитерской на краю леса пряничные человечки. Они были сделаны из самых лучших ингредиентов: муки, сахара и мёда. Каждый день их выпекала добрая старушка-кондитер, и каждый вечер они оживали, чтобы танцевать и веселиться. Но однажды в лес пришла злая ведьма, которая не любила сладкое. Она узнала о пряничных человечках и решила их уничтожить. Ведьма заколдовала их, и они стали твердыми, как камень.
Однако, несмотря на это, пряничные человечки не потеряли своей доброты. Они стали помогать друг другу: один человечек показывал дорогу через лес, другой рассказывал сказки, а третий помогал заблудившимся путникам найти дорогу домой.
Однажды в кондитерскую зашёл маленький мальчик, который искал подарок для своей мамы. Он увидел пряничных человечков и был очарован их добротой и храбростью. Мальчик взял одного из них и отнёс домой.
Дома человечек ожил и помог мальчику сделать маме сюрприз. Ведьма, увидев доброту мальчика и человечка, поняла, что была неправа. Она сняла своё заклятие, и пряничные человечки снова стали мягкими и весёлыми. С тех пор ведьма стала доброй и помогала пряничным человечкам, а мальчик и его мама всегда были окружены их заботой и вниманием. И жили они долго и счастливо, даря радость всем вокруг.
Вот так пряничный человечек научил всех, что доброта и храбрость могут преодолеть любые трудности.
Свинья-это один из частотных образов в славянском фольклоре. Его используют в сказках, баснях.
Этот образ пластичен, поскольку может подчеркивать как отрицательные черты, так и положительный. Вспомним сказку «Волк и семеро козлят», Там свинья помогает козе спрятаться от волка. Также в сказке о «Трех поросят» свинья-олицетворение как труда и порядочности, так и разгильдяйства.
Однако чаще всего под этим образом скрывается глупое, невежественное, самодостаточное животное, в баснях-человек, чьи пороки характерны для недалекого умом героя, который жаждет получения сиюминутной выгоды, не думая о последствиях.
В славянском фольклоре известны пословицы: «Посади свинью на стол, так она и ноги на стол!» Как видим, героиня обнаглела и ведет себя недостойно.
Вспомним известную басню И. Крылова «Свинья под дубом», в которой героиня подытоживает наши рассуждения о невежеством и грубом поведении, недостойном порядочного животного или человека.
Также в фольклоре есть образ дикой свиньи или кабана- вепря , который символизирует опасность и непостоянство. На таких животных продолжают охотиться и по сей день. У разных народов России он может представлять собой персонажа, связанного с плодовитостью и материнством.
Автор рисунка Егор Кузьминов, автор статьи Ирина Милованова
Образ щуки - один из самых загадочных и могучих образов в русской народной сказке.
Эта волшебная обитательница водных глубин встречает героя в самый безнадёжный час, когда все надежды исчерпаны. Она - пленница простого крестьянского ведра, но в её власти - повернуть вспять реку жизни и судьбы. Нужен не просто случайный прохожий, а тот, кто обладает чистым сердцем, чтобы её отпустить, и смелой душой, чтобы её призвать.
Щука Премудрая скрыта в облике обычной рыбы, над которой может посмеяться любой рыбак. Но в её ведении - все тайны мира, она повелевает временем и пространством, способна воздвигнуть дворец из ничего и превратить убогую лачужку в царские хоромы. Она умеет быть благодарной, щедрой и справедливой повелительницей стихий.
По законам сказки, такую силу нельзя просто поймать сетью - её можно лишь заслужить милосердием или добыть невероятным старанием. Волшебная Щука означает «могущество природы», «исполнение судьбы» и «награду за доброту». Это не просто исполнительница желаний, а сама первопричина чуда, древний дух воды, который решает, достоин ли человек изменить свою долю. Это один из фундаментальных, сакральных образов волшебной сказки.
Автор статьи Егор Кузьминов, автор рисунка Егор Кузьминов
Всем известное животное из рода парнокопытных баран на старославянском гордо назывался овен. Иногда мы слышим, что бараном называют глупого, упрямого человека, а стадом баранов — тех, кто слепо идет за кем-то или чем-то и не имеет своего мнения. Звучит достаточно грубо и пренебрежительно. А слово овен не имело раньше и не имеет в наши дни такого негативного значения.
Сейчас мы обычно слышим про овна, когда говорят о зодиакальном круге, в котором овен занимает первое место, и о людях, родившихся под этим знаком. Их сильными чертами характера считаются амбициозность, независимость и целеустремленность. Слабой же стороной представителей этого знака зодиака является упрямство и нетерпеливость, вследствие чего овны часто попадают в затруднительные ситуации. Среди моих родственников и знакомых много овнов, и они полностью согласны с вышесказанным об их характере.
Также овен встречается в Библии, когда речь идет о жертвоприношении взрослого барана, не ягненка.
Огненная лошадь — это мифологический образ, который часто встречается в фольклоре различных народов. Она символизирует силу, скорость и магическую природу. В сказках и легендах такая лошадь может обладать уникальными способностями, например, способностью летать или производить огненные вспышки. Эти качества делают её не только мощным помощником для главного героя, но и объектом желания, ведь обладание такой лошадью может означать власть и удачу.
В русских народных сказках огненная лошадь часто выступает в роли волшебного существа, которое помогает героям преодолевать трудности и достигать своих целей. Например, она может появиться в критический момент, когда герою требуется поддержка или дополнительная сила для борьбы с врагами. Лошадь может быть как другом, так и испытанием для персонажа, проверяя его смелость и доброту. Взаимоотношения между человеком и огненной лошадью часто отражают темы дружбы, доверия и взаимопомощи.
Кроме того, огненная лошадь может символизировать внутреннюю силу человека и его стремление к свободе. Она олицетворяет не только физическую мощь, но и духовные качества, такие как решимость и стремление к справедливости. В различных интерпретациях этот образ вдохновляет на подвиги и наполняет сказания глубоким смыслом, показывая, что настоящая сила заключается не только в мощи, но и в мудрости, смелости и благородстве.
Огниво — это инструмент, используемый для разжигания огня и состоящий из куска кремня и металла.
Я впервые узнал об этом слове, прочитав сказку Ганса Христиана Андерсена о солдате, который обещал ведьме взамен на золото принести из подземелья огниво.
«Достал из поясной сумки кресало и пучок мха, опустился на колени, несколько раз чиркнул огнивом» (Александр Прозоров)
Окрест, в принципе легко догадаться, что от этого слова произошло слово окрестности, значит это пространство. Окрест — вокруг. Ничего сложного
В произведении Александра Николаевича Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» употребляется это слово, предложение звучит так: «Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвленна стала»
Что такое зима и почему это время для рождения сказок? А всему виной благородный олень. .
Зима всегда волновала россиян, поскольку в данный период наступате преображения всего сущего! Люди запрягают санки. детвора катается на салазках и лыжах. А лес из темного и непроходимого превращается в волшебный. Снежинки, как сказочные элементы, одеты в серебро, приглашают желающих посетить это место.
В русских сказках немало сюжета. где герои преодолевают это сказочное пространство, в котором царит холод и голод. Герои, побеждая трудности, возвращаются непременно с победой, а помогают людям олени-самые благородные существа.
Олень-символ богинь Рожаниц, которые помогают женщинам при родоразрешении. Олени всегда служили людям как животные, которых человек научился выращивать, из шкур оленя он делает чумы и шубы с шапками, на оленях он передвигается на большие расстояния. Олень в сказках помогает вернуться от злых духов или сущностей, а Дед Мороз, преодолевая расстояния, несет в карете детям радость, рождественские подарки.
Итак, олень-это символ Нового года, на котором путешествует Дедушка Мороз, поэтому на елках всегда висит этот маленький образ, который приносит людям радость.
Автор рисунка- Егор Кузьминов, автор статьи-Ирина Милованова
В далёком-далёком краю, где зима царствует круглый год, жил необычный олень по имени Северус. Он был не просто оленем, а настоящим волшебным помощником Деда Мороза. У Северуса были серебристые рога, которые светились в темноте, и глаза, словно звёзды, мерцающие добротой и мудростью.
Каждый год, когда наступало время новогодних чудес, Дед Мороз выбирал именно Северуса для своей особенной миссии — доставки подарков детям. Этот олень был не только быстрым и выносливым, но и обладал удивительной способностью находить самые волшебные пути через снежные просторы.
Перед началом своего путешествия, Дед Мороз и Северус встречались в Великом Зимнем Лесу. Дед Мороз надевал на рога оленя особые светящиеся колокольчики, которые указывали дорогу и согревали сердца людей. Северус, чувствуя важность своей миссии, с гордостью принимал упряжь и готовился к полёту.
Когда ночь накрывала землю своим белоснежным одеялом, Северус взмывал в небо, ведомый звездой на своей груди. Он пролетал над заснеженными деревнями и городами, оставляя за собой мерцающий след из искрящегося снега. В каждом доме, где дети верили в чудо, олень оставлял подарок, бережно доставленный от самого Деда Мороза.
Дети с нетерпением ждали появления Северуса, ведь его визит означал, что скоро они услышат звон колокольчиков и почувствуют тепло новогоднего волшебства. И каждый год, благодаря Северусу, мечты детей становились реальностью.
Так жил и трудился волшебный олень Северус, даря радость и веру в чудо всем детям на земле.
Нам нужно как можно больше орать на МБИ! Нет, мы не собираемся
на вас кричать, это всего лишь древнерусское слово, которое означает — пахать.
Да-да, нам нужно как можно усерднее пахать-орать 29 генваря…
Оригами — бумажное искусство Востока на Дону. Из одного обычного листа бумаги складываются тысячи разнообразнейших фигур и форм. В России об оригами узнали сравнительно недавно. Но страницы его истории пишутся ярко и стремительно. В 2002 году педагоги дополнительного образования Центра детского технического творчества города Ростова-на-Дону, увлечённые искусством складывания бумаги, создали Ростовское Общество любителей Оригами — РОЛОр. Символом этого общества стала маленькая изящная бабочка РОЛОРА, выполненная в технике оригами.
Как правильно заметила москвичка Наталия Киселёва:
Ох домики расписные да ворота красивые, а что брасается в глаза когда смотришь на старую избу? Кочечно же конёк, да не простой канёк а Охлупень! Охлупень — деталь кровли в традиционном русском жилище. Обычно изготовлялся из целого бревна в виде буквы V в сечении, а еще конец бревна зачастую вырубался в виде головы коня отсюда и пошло называть пик крыши — коньком.
Очи — то же, что и глаза. Это слово онтосится к архаизмам. Является органом зрения человека. Глазами мы видим и получаем информацию из окружающего мира. Благодаря очам мы можем видеть всю красоту нашей необъятной планеты. И совсем не важно какого цвета глаза — карие или голубые, главное, чтобы они были добрые и лучистые!
А еще, глаза — зеркало души. В некоторых глазах можно увидеть целую вселенную, а в некоторых мы видим только пустоту.
Всем нам известен романс «Очи черные». Его исполняли и знаменитый Ф. Шаляпин, и В. Высоцкий, и И. Кобзон, и Д. Хворостовский. В каждой интерпретации эта музыка и песня звучит по-особенному. Слушая ее, мы не чувствуем разницы между словами, которые обозначают орган зрения. «Очи» в этой песни для нас становятся привычным повседневным словом.
Еще одним словом, которым можно назвать глаза — око. Существует выражение из Библии: «Око за око, зуб за зуб», оно означает месть за обиду.
Если по-научному, то павой называют самку павлина.
А вот, еще одно значение слова, возможно от его первоначального толкования — это женщина исполненная величия, с гордой и плавной походкой, важная грациозная, величественная.
Павлины очень красивые птицы, Возможно они об этом знают, поэтому, когда они ходят по двору — то ведут себя весьма надменно, степенно и гордо, но при этом очень достойно, чинно и величаво.
В художественной литературе это слово довольно часто встречается, например у
А.С. Пушкина из сказки О царе Салтане, о сыне его славном и могучем юогатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди: «А сама то величава, выступает будто пава»
А вот, как изыскано употребляет Тургенев в «Отрывки из воспоминаний — своих и чужих»:
«Она обыкновенно входила… нет! вплывала, мерно двигая головою, как пава, в комнату, становилась посередине, как-то странно вывернув одну ногу и придерживая двумя пальцами конец спущенного рукава»
Любил это слово и А. П Чехов: «Свою будущую супругу Мишенька рисовал в воображении не иначе, как в виде высокой, полной, солидной и благочестивой женщины с походкой как у павы и почему-то непременно с длинною шалью на плечах» Из произведения «Бабье царство».
Падчерица в русских народных сказках: символ надежды и преодоления
Образ падчерицы в русских народных сказках олицетворяет надежду, стойкость и силу духа. Чаще всего она сталкивается с жестокостью мачехи, что делает её страдания особенно трогательными. Несмотря на унижения, падчерица сохраняет веру в лучшее, и её доброта привлекает помощь добрых сил.
Падчерица — не просто жертва, а активная участница событий, преодолевающая трудности с помощью находчивости и мудрости. Её трансформация символизирует внутреннюю силу женщины, способной справиться с любыми вызовами.
В конце сказок падчерица находит любовь и признание, что подтверждает истину о том, что истинная красота и доброта всегда будут вознаграждены. Образ падчерицы вдохновляет нас верить в себя и не терять надежды, передавая важные жизненные уроки о любви и стойкости.
Пазушка — это мужская украинская рубашка с разрезом спереди. Чаще всего пазушки украшены разной вышивкой. Слышали, наверное, выражение за пазухой? Пазуха (углубление, ложбинка, полость, лунка, ямка), ну а пазушка — уменьшительно-ласкательное образование слова.
Посмотрите, как это слово звучит в пословице: «Укуся пирожка, да в пазушку; помяни Бог бабушку».
«Отрастила патлы» — часто говорила мне бабушка, когда я была маленькой. Что же это такое?
Патлы — слово, которое сейчас редко услышишь, означающее длинные неухоженные волосы. Подразумевается, что они спутаны, не расчёсаны и торчат в разные стороны. Чаще всего это слово употребляли к неопрятным людям, не следящим за своим внешним видом.
Пашня — это поле, которое каждый год обрабатывается и засеивается полезными культурами. Это понятие занимает центральное место в русской культуре, символизируя не только труд и заботу о земле, но и связь человека с природой и его корнями.
В традиционном крестьянском быту пашня была основным источником жизни, обеспечивая семью всем необходимым: хлебом, овощами и другими продуктами. Сельское население всегда относилось к земле с уважением и почтением, считая её живым существом, которое требует заботы и внимания. Пашня также часто упоминается в русских народных сказках и песнях. Она служит фоном для множества сюжетов, где трудолюбивые герои получают вознаграждение за свои усилия. Например, в сказках можно встретить мотивы о том, как герой, заботясь о своей пашне, получает помощь от добрых сил или даже волшебных существ. Это подчеркивает идею о том, что честный труд всегда вознаграждается. Кроме того, пашня в народной культуре символизирует цикличность жизни: весной начинается посев, летом — уход за растениями, осенью — сбор урожая, а зимой — отдых и подготовка к следующему году. Этот круговорот отражает не только сельскохозяйственные циклы, но и жизненные циклы человека.
Таким образом, пашня является важным элементом русской народной культуры, олицетворяя труд, надежду и гармонию с природой. Она напоминает о том, что человек — часть природы и его благополучие зависит от его отношения к земле и окружающему миру.
Фразеологизм - это устойчивое словосочетание с переносным значением, которое нужно понимать целиком.
Фразеологизм «перемывать косточки» означает сплетничать и злословить, то есть подробно и пристрастно обсуждать человека в его отсутствие, выискивая недостатки. Его образные корни уходят в народную культуру: выражение рисует картину беспощадного разбора чьей-либо личности, будто бы буквально перебирают косточки в поисках изъяна. Этот оборот всегда используется в переносном смысле и ярко характеризует некрасивое занятие - осуждение за спиной.
Выражение обогащает русский язык, делая речь меткой и образной, а также служит частью культурного наследия, отражая давнюю традицию подмечать и осуждать человеческие слабости. Оно заставляет задуматься о силе слова и ценности уважения к другим.
Автор статьи Егор Кузьминов, автор рисунка Егор Кузьминов
Перловая каша — блюдо из перловой крупы, очень популярно в русской кухне. Многие готовят этот продукт на молоке и на воде. Отличается от других каш длительным приготовлением: обычные рецепты предусматривают вымачивание в течение 10–12 часов. Перловая каша содержит белки, витамины различных групп, железо и фосфор, это очень полезно для организма. Точный год создания перловой каши неизвестен, но есть мнение, что предки начали варить эту кашу ещё около 10 тысяч лет назад. Интересные факты про блюдо: 1) Название «перловка» происходит от слова «перл» — «жемчуг». Её так называют, потому что они похожи с жемчугом. 2) Ранее, в старые времена, перловая каша считалась царским блюдом, так как готовить её было непросто. 3) Исследования показали, что люди, каждый день употребляющие блюда из перловки, на 30% снижают риск сердечных заболеваний. 4) Перловка содержит большое количество клетчатки, которая выводит из организма токсичные и вредные для человека вещества.
Перловую кашу можно подавать с абсолютно разными продуктами, подойдут и зразы, и грибы, и овощи и даже различные шоколадные конфеты и батончики.
В заключение нашей работы хочется сказать, что перловая каша — безумно вкусное блюдо, которое любит почти каждый человек.
Автор текста: Ирина Пахомова. Автор фотографии: Ирина Милованова.
Перст — название указательного пальца руки. Русский перст был шириной около 2 сантиметров.
«Но я замолчал и вскорости из города совсем выбыл, а через пять месяцев
удостоился Господом Богом стать на путь твердый и благолепный,
благословляя перст невидимый, мне столь явно сей путь указавший»
Иногда маленькая невнимательность приводит к большой проблеме. Но если друзья помогают — всё исправимо! Возьмем, к примеру, сказку «Петушок и бобовое зёрнышко».
Жили-были Петушок и Курочка. Петушок нечаянно проглотил бобовое зёрнышко и подавился. Курочка бросилась ему на помощь.
Чтобы получить водичку и спасти Петушка, ей пришлось просить помощи у всех вокруг: у Речки, Липки, Девицы и Коровы. Каждый просил её об одолжении, и добрая Курочка всем помогала.
Наконец, она принесла Петушку водицы, он прокашлялся и выздоровел!
Вот так дружба и взаимовыручка спасли положение!
Автор статьи Егор Кузьминов, автор рисунка Егор Кузьминов
Петушок- золотой гребешок- это персонаж из русских народных сказок, символизирующий смелость, ловкость и мудрость. Он представляет собой яркого, нарядного петуха с золотым гребешком, который поражает своей красотой и обладает особыми способностями. В сказках петушок часто становится героем, помогающим другим животным или людям в беде.
Его храбрость и находчивость помогают преодолевать препятствия, а уверенность в себе вдохновляет тех, кто рядом. Петушок может предупреждать об опасности, извещая всех своим громким криком, и обычно дружит с другими персонажами — лисой, зайцем или волком, показывая, что даже маленькие и, казалось бы, слабые создания могут достигать больших успехов.
Сегодня я обращу ваше внимание на один из самых колоритных и знаковых элементов русской культуры — печку. Печка занимает особое место в русских сказках, являясь не просто предметом интерьера, но и важным символом домашнего очага, тепла и уюта.
Печка в русских сказках часто выступает как самостоятельный персонаж, наделенный волшебными свойствами. Вспомним, например, знаменитого Емелю из сказки «По щучьему велению». Лежащий на печи Емеля управлял ею с помощью волшебных слов, заставляя печь передвигаться самостоятельно и помогать ему в делах.
Также печка была местом обитания Бабы-Яги, известной злой ведьмы из русских сказаний. Её избушка стояла на курьих ножках и имела печку внутри, которая служила Бабе-Яге средством передвижения через леса и поля.
Однако печка не всегда была связана с негативными персонажами. В сказке «Колобок» печка упоминается как место, откуда начинает свое путешествие главный герой — круглый хлебец Колобок. Здесь печка выступает как начало пути, стартовая точка приключений.
В целом, печка в русских сказках олицетворяет тепло, уют и защиту. Она символизирует домашний очаг, вокруг которого собирается семья, обсуждаются важные вопросы и принимаются решения. Печка также ассоциируется с традициями и культурой, передаваемыми из поколения в поколение.
Автор текста: Ирина Пахомова. Автор фотографии: Дарья Пышкина.
Печка занимает особое место в русских народных сказках и является не просто предметом обихода, а символом домашнего уюта и тепла. Она часто выступает в роли защитницы, укрывающей героев от бед и опасностей. В сказках печка может стать местом, где происходят важные события или где персонажи получают помощь.
Например, в сказке «Гуси-лебеди» печка становится укрытием для главной героини, которая прячется от злых сил. В других историях печка может говорить или даже помогать героям, предоставляя им еду или советы. Она олицетворяет женскую мудрость и заботу, а также связь с традиционными семейными ценностями.
Кроме того, печка часто ассоциируется с магией и чудесами. В некоторых сказках она может исполнять желания или превращать простые вещи в нечто удивительное. Это подчеркивает идею о том, что даже в самых обыденных предметах может скрываться сила и волшебство.
Таким образом, печка в русских народных сказках является многозначным символом, который объединяет темы тепла, защиты, мудрости и волшебства, отражая важные аспекты русской культуры и народной жизни.
Печь — это сердце дома, обычно изготовлена из кирпича, она обогревает, она кормит, без нее нельзя.
До конца XIX века на Руси топили дровами, ни один дом не обходился без печи. Данное сооружение всегда ассоциировалось с домашним уютом, теплом, сытой жизнью. На печи обычно любили лежать и ребята, и котята. Без преувеличения можно сказать, что печь являлась местом притяжения для всех членов семьи.
Печь занимает особое место в русских народных сказках и фольклоре. В сказке «Гуси-лебеди» печка помогает главной героине, она защищает ее от зла, поддерживает добрым словом. Данное сооружение занимает центральное место и в сказке «По щучьему велению»: главный герой Емеля настолько любил свою «кормилицу», что никогда с нее не слазил, даже к царю ездил верхом на печи (не без помощи волшебства конечно же).
Народная мудрость отражена в пословицах и поговорках о печи: «У холодной печи не согреешься», «Иного хлебом не корми, только с печи не гони», «Лежебока хочет есть, да не хочет с печи слезть». Все эти крылатые выражения таят в себе глубокий смысл, говорят о том, что как бы хорошо не было на печи, не нужно лениться, а следует находить время и для работы, и для отдыха.
Таким образом, печь в русском народном творчестве является неотъемлемой частью повествования, отражая традиционные ценности и представления о доме, семье и защите.
Пиит (Пиита) — устаревшее слово пришло к нам из Греции. Означает «Поэт» и сейчас употребляется только в шуточном или ироничном смысле. «Пиитом» называли человека, который создавал свои произведения в стихах. Другими словами — это писатель, одаренный поэтическим талантом, который может тонко, изящно, изыскано передавать в стихотворной форме свое видение мира, очаровывая читателя, заставляя его представлять воображаемые картины. Это некий фантазер и мечтатель, живущий в своей необыкновенной вселенной и виртуозно владеющий словом.
Это слово любили употреблять в своей речи русские классики: А.С. Пушкин, Н.А. Добролюбов, И.С. Тургенев, С. Есенин и другие. Вот некоторые из них.
«Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит -
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит» — отрывок из стихотворения А.С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный»
А вот, как это слово звучит у моего любимого поэта С. А. Есенина:
«И это я!
Я, гражданин села,
Которое лишь тем и будет знаменито,
Что здесь когда-то баба родила
Российского скандального пиита»
отрывок из «Русь советская»
Выражение «писать как курица лапой» обычно используется для описания неразборчивого, неаккуратного или неумелого почерка. Оно подразумевает, что текст оформлен так, что его трудно понять или прочитать, как будто его написала курица, которая не умеет держать ручку.
Впервые данный фразеологизм встречается в письменных работах римского комедиографа Плавта (220–184 гг. до н. э.), на латинском выражение звучало как «galina scripsit» («курица написала»). На Руси же эта фраза ранее выглядела так: «как куры набродили».
Народ в России всегда был наблюдательный, люди изучали природу, животных, окружающий мир, и на основе этих наблюдений часто рождались различные крылатые выражения, пословицы и поговорки. Курицы — это довольно суетливые и неловкие птицы, они обычно ходят из стороны в сторону, семенят своими лапками, оставляя на земле неразборчивые следы. Глядя на эти «куриные особенности», люди и придумали афоризм «писать как курица лапой».
Данное выражение очень актуально и в наше время, так как многие действительно пишут неаккуратно и неразборчиво. Обычно к таким людям обращаются, используя этот афоризм, в шутливом и ироничном контексте, когда хотят подчеркнуть плохое качество почерка или неумение грамотно излагать свои мысли на бумаге.
Таким образом, фразеологизм «писать как курица лапой» существует уже очень давно, тесно связан с русской народной культурой и не теряет своей актуальности со свременем.
Пищаль — это общее название, которое относится к ранним образцам огнестрельного оружия, которое использовала Россия. Оно предназначено для точной стрельбы. Пищаль имела несколько прозвищ, Инрог» и Соловей.
Самая первая пищаль была отлита в 1485 году. В музее Санкт-Петербурга хранится первый образей ртиллерийского оружия. Слово «пищаль» впервые упоминается в XI веке, оно обозначает — «пищать», указывая на трубчатую форму этого оружия. Интересно, что международный термин «пистолет» произошёл от чешского слова «píšť ala», что демонстрирует, как языки и культуры переплетаются через историю оружия.
Пищаль оказала значительное влияние на развитие военного дела и охоты, что, безусловно, было важным аспектом жизни того времени. Конструкция пищали постепенно улучшалась, что позволяло увеличивать дальность и точность стрельбы, и это действительно важно для понимания эволюции огнестрельного оружия.
С эпохи Ренессанса пищали начали использовать не только в армии, но и для охоты, что, в свою очередь, способствовало распространению огнестрельного оружия и изменению тактики боевых действий. Пищаль стала символом перехода от холодного оружия к огнестрельному, что является значительным моментом в истории военного дела. В целом, это оружие не только меняло тактику, но и оказывало влияние на общество в целом, формируя новые подходы к ведению войны и охоте.
Древнее искусство плетения известно столько, сколько существует человеческий род. Представляете, в гробнице Тутанхамона нашли плетеные стулья! Перед нашими предками не стоял вопрос: плести или нет? Это было жизненной необходимостью. Каждый крестьянин мог легко сплести корзину из лозы. Различные предметы быта, посуда, стены и крыши жилищ, украшения и многое другое создавалось своими руками. Ну а в наши дни плетеные изделия — это прежде всего интересные украшнения, мебель, корзины, которые изготавливают народные умельцы. Что характерно, до нас плетение, даже спустя тысячи лет, дошло практически в первозданном виде: те же принципы и приемы. Просто мистика какая-то, оно существует вне времени и пространства!
Автор текста — Кирилл Бойко. Автор фото — Лариса Боброва
Плоскодонка — тип лодки с плоским дном. На проотяжении столетий такие лодки использовалась для перевозки людей и грузов по мелким рекам. Чтобы управлять ею, нужноо стать на корму и, упершись шестом в дно, оттолкнуться от него. Можно передвигаться на плоскодонке и при помощи весел. Классически вариант — деревянная, изготовленная из досок хвойных пород или фанеры. Благодаря большой площади соприкосновения с водой — плоскому дну, по сравнению с другими моделями такие лодки более устойчивы к боковой волне и ветру, имеют высокую проходимость и грузоподъемность. Изготовить ее можно самостотельно. Свою популярность плоскодонка не утратила и в наши дни. Их используют для отдыха на воде, для перевозки грузов, в спортивных соревнованиях.
К слову, латинское «ponto», от которого произошло названия лодки (в переводе — «лодка с плоским дном»), является корнем слова понтон: «pontoon».
Плуг представляет собой инструмент, предназначенный для обработки почвы, и его история восходит к появлению металлических моделей в конце XVIII века, а в России этот процесс начался в 1802 году.
Современные плуги классифицируются по нескольким критериям: типу тяги (конные и тракторные), методу агрегирования (навесные и прицепные), количеству корпусов (однокорпусные, двухкорпусные или многокорпусные) и конфигурации (лемешные и дисковые).
Лемешные плуги преимущественно используются для глубокого вспахивания и могут быть укомплектованы различными рабочими элементами в зависимости от состояния почвы. Плуг стал символом различных ритуалов и праздников, олицетворяя начало посевного сезона и надежды на будущий урожай.
С индустриальной революцией появились механические модели, которые упростили труд и повысили продуктивность. Инновационные технологии сделали плуг более доступным для сельскохозяйственных производителей, что способствовало прогрессу в аграрном секторе. В настоящее время плуг продолжает выполнять свои функции и вдохновляет новые поколения фермеров, поддерживая традиции устойчивого земледелия и охраны природных ресурсов.
Автор фото: Ирина Милованова. Автор текста: Иван Краснобаев.
В славянском фольклоре присутствет такой волшебный персонаж, как щука, который может исполнить три ваших желания. Хочу рассказать вам о сказке «По щучьему велению».
Сюжет начинается с того, что бедный крестьянин поймал щуку в реке. Он, конечно, не ожидал, что рыба может говорить! Она, как настоящая волшебница, попросила отпустить её, обещая выполнить любое его желание. Это было так необычно и волнительно! Крестьянин сначала не верил, думал, что это всего лишь сон, но любопытство его взяло верх, и он решил попробовать.
Он попросил у щуки, чтобы у него появилось много денег, и к его удивлению, его желание сбылось мгновенно! Но тут выясняется, что не всегда желания исполняются так, как мы хотим. Вместо того чтобы радоваться новому богатству, у него начались проблемы из-за жадности и непонимания. Он всё время знал, что ему нужно больше, и это превращало его жизнь в настоящую суету.
В конце концов, он понимает, что важнее всего — это счастье и спокойствие, а не богатство и материальные блага. Именно это является настоящей ценностью в жизни. Сказка учит нас тому, что нужно быть внимательными к своим желаниям и ценить то, что у нас уже есть, а не гнаться за иллюзиями.
У старика было трое сыновей. Третьего звали Емелей-дурачком. Работать он не любил, только бока на печи грел. Старшие братья часто уехали на базар, а их жёны попросили Емелю помочь им воды принести. Согласился парень, пошёл на речку, а в проруби поймал щуку, которая умела разговаривать по-человечьи и исполнять желания.
Прошептала щука волшебные слова Емеле: «По щучьему веленью, по моему хотенью…», чтобы сбывалось всё, что он пожелает. Парень пустил щуку в воду, а по его желанию вёдра, наполненные водой, сами «зашли в избу и стали на лавку». С помощью волшебных слов щуки Емеля и дров нарубил, а когда за дровами нужно было в лес ехать, Емеля в сани сел и даже лошадь не запряг, так только на санях и поехал.
Вскоре про Емелю узнал царь и послал за ним офицера, чтобы тот его в царский дворец доставил. Офицер не смог привезти Емелю, только лучший царский вельможа хитростью, уговорами, обещаниями да гостинцами смог сладить с дурачком.
Емеля прямо на печи, на которой всегда лежал, к царю и поехал. Лишь произнёс он волшебные слова, поднялся треск и шум, а потом печь сама о дворец направилась.
Во дворце парень заприметил красавицу Марью и пожелал, чтобы красавица захотела за него замуж. Сам же приказал печке домой возвращаться. Волшебство помогло: царская дочь жить без Емели не может. По царскому указу тот же вельможа опоил парня и привёз к царю. Посадили в большую бочку Емелю с Марьей-царевной и бросили в море. Когда очнулся добрый молодец, девушка рассказала ему, что с ними произошло. По щучьему веленью оказались пленники на песчаном берег, по хотенью Емели и красавицы Марьи появился каменный дворец с прекрасным садом, Емеля стал красавцем.
Царь поехал на охоту, увидел красивый дворец. Емеля позвал царя в гости, рассказал ему, что это он их с царевной в бочке в море кинул. Царь стал прощенья просить и уговаривать Емелю взять царевну в жёны. Так и стал Емеля царством править.
Поговорка — это образное или буквальное значение. Оно может нести поучительный характер «Красна птица пером, а человек умением». Пословицы отнесены к фольклорному жанру и считаются малым жанром народного творчества. Иногда поговорки могут стать частью пословиц (Поговорка: Воду в ступе толочь, пословица: воду в ступе толочь — вода и будет). Фольклористика относит этот жанр малого народного творчества к фразеологизмам. Родители мне очень часто говорили поговорку — «Терпение и труд всё перетрут». И это меня мотивирует на какое-либо дело.
