Московский
культурологический лицей

  

 

 

  

 

Доподлинно неизвестно, откуда возникло слово «варежки». По одной из версий, оно происходит от древнерусского глагола «варити» — защищать, оберегать, то есть, возможно, изначально этот аксессуар рассматривался как оберег. По другой версии варежки назвали так из-за особенностей процесса их изготовления: дело в том, что их обычно варили, чтобы материал был более плотный и тёплый.

 

Варежки-это предмет, без которого на Руси не обходится ни одна семья. Зимы у нас длинные и холодные. Любая хозяюшка-мастерица с малолетства училась прясть пряжу и вязать варежки. В каждой семье были особые «изюминки», рисунки, которые демонстрировали отличия одной продукции от другой. Варежки было принято заготавливать заранее, по многу пар, Так как зимой они непременно использовались. У ребят маленьких назывались рукавичками, постарше- варежками .

 

Таким образом, варежки — это не просто предмет одежды, а важный элемент народной культуры, который отражает традиции, искусство и ценности общества.

 

 

Автор текста: Александр Тихонов

Автор иллюстрации: Александр Чухланцев

  

Давайте представим себе этот предмет Он жёлтый, румяный, такой аппетитный шарик из теста., который так и просит, чтоб его оживили. А какой вкусный на вид. А в сказке его даже оживили, и говорит он «человеческим голосом».

Вспомним сюжет сказки про главного героя. Жили были дед, да баба. Замесила бабка теста. Слепила колобка. Оставила остывать, а он сбежал. На улице ведь так много всего неизведанного, интересного. Такие мысли, я думаю, посещали колобка.
Отправившись в неизвестность, наш герой встречает зайца, волка, медведя. На свою удачу, он смог их провести. Осмелел и совсем забыл о страхе. Это его и погубило. Лиса его съела. Он не смог спастись.
Только появившись на свет, колобок ничего не знает об окружающем его мире. И видя светлую травку, он даже не думает, что там есть что-то опасное. Он ещё не знает, что такое опасность. В таком состоянии он очень уязвим.

  

 

В русской сказке о Хаврошечке говорится, как тяжело выживать в семье, когда в ней живут жестокие и равнодушные люди. Мать героине заменила корова, которая внимательно слушала все беды юной Крошечки. Оставшись без жены, которая недавно умерла, отец девочки приводит в дом мачеху с дочерьми. И как случается не только в сказках, проблемы только усугубляются. Отец Хаврошечки, как принято в таких случаях, существо подневольное и подчиняемое, выполняет все указания своей новой жены: он соглашается зарезать корову.

 

В волшебных сказках всегда есть предметы, которые помогают героям преодолеть трудности или совершить подвиг. Так образ коровы наделен такими свойствами. Недаром и в реальной жизни он практически однозначен. Это кормилица семьи, остаться в Древней Руси без коровы, все равно, что лишиться кормильца: она дает молоко, значит, несмотря на неурожаи, семья выживет в трудные годины.

 

Мачехе не нравится союз Коровы и Хаврошечки, она приказывает ее убить. Хаврошечка выполняет все указания коровы, и в итоге судьба к ней благосклонна. На месте, где она закопала косточки коровы, вырастает красивое дерево, яблоня, чьи плоды понравились молодому красивому барину.

 

 

  

Слово «русалка», с точки зрения лингвистов, имеет два происхождения. Первое- от слова «русалий», смысл которого кроется в весеннем славянском празднике, посвященном розам, а второе- от слова «русло», связанное с понятием истока реки. В народе русалок называли водянихами, щекотихами. Русалки в фольклоре относятся к темным силам, поэтому часто упоминаются в сказках, быличках. А после праздника Троицы существовала неделя, которая называпась Русальной.

 

В разных сказках этот образ неоднозначен: в некоторых произведениях- это молодая девушка с распущенными волосами и белых одеждах (или без одежды), невероятно красивая, в других источниках- это безобразные старухи. Однако в народе верили, что русалками становятся всегда те девушки, которых прокляли до их свадьбы собственные матери.

 

Русалки могли также в качестве обитания выбрать поля, степи или березовые рощи. Говаривали, что любили они во время отдыха подходить к бабам и щекотать их до смерти, поэтому в Русальную неделю «противоядие» было одно — дать понюхать пучок полыни, от которого нечисть исчезала- славяне всю неделю на Руси, так было принято, носили при себе пучок полыни.

 

Во время Троицы и на Русальную неделю, да в другие моменты, когда особенно было тяжело, в народе появлялись песенные обереги:

 

 

В некоторых деревнях существовала даже традиция: проводы русалок. Женщины шли в лес, срывали ветки березы, заплетали в венки, потом делалось чучело, подобное масленицы, одетое в женский костюм, который разрывали на части и сжигали.

 

 

  

Слово «колобок» в русских народных сказках означает круглый шар или лепешка, испеченная в печи. Синонимы этого слова «колобуха, колобан». Для приготовления этого шара, который размякал вследствие процесса приготовления хозяйки обычно соскр*и «по сусекам» всю муку, которая была в их хлебных коробах: гречишная, ячменная, ржанная, ячменная. Наверное, при сочетании такого многообразия различных круп, а также маслица или сметаны, получался воздушный большой, вкусно пахнущий колобок.

 

В сказке колобок-существо веселое, радостное, которое умеет говорить «человеческим голосом и не желающим просто лежать на подоконнике и ждать, когда его съедят. Герой отправляется путешествовать по миру, напевая веселую песенку, что он «от бабушки ушел, от дедушки ушел». Колобок радуется, что ему удалось сбежать от первой опасности быть съеденным, А вот зачем он бежит и куда? На этот вопрос он не ответит. Его недолгая жизнь сопряжена с трудностями сказочного мира: встречи с разными героями не спасают его от хорошего психолога-лисы, которая при помощи хитрости и мудрости останавливает героя и съедает.

 

Первоначально герой был создан именно для этого процесса, который, к сожалению, неизбеден, поэтому жизнь героя трагична.

 

Итак, колобок-это символ веселого и бесшабашного, хвастливого мужчины, который бесцельно шатается по свету, драматичный по сути.

 

 

  

В русских народных сказках щука выступает как олицетворение мудрости и таинственности, это персонаж, который может исполнять ваши заветные желания. Это царица подводного мира, которая балансирует между двумя мирами: Навью и Явью. Щука- покровительница семьи и беременных женщин.

Почему именно щука является царицей пресноводных вод?

 

В русских сказках щуку ассоциируют вместе с водяным, уповая на ее рстрые зубы и только ей свойственную чешую. Это рыба во многих семьях Древней Руси служила оберегом семьи от сглаза, а рыболовы всегда брали пасть щуки в качестве амулета на хорошую рыбалку.

 

Так, например, в русской народной сказке «По щучьему велению» героиня исполняет все желания простачка Емели в обмен на свободу, так был составлен их договор. Щука выполняет все пожелания своего хозяина, в этом проявляется ее честность и принципиальность. Вспомним также и сказку ««Сказка о рыбаке и рыбке», в которой золотая рыбка-пресноводная щука-помогает старику выполнить три желания, которые, однако, закончатся для него как исполнением пожеланий, так и разочарованием.

 

Тогда хочется спросить, а почему Емеля поймал именно щуку голыби руками, а не, скажем, осетра или сазана? Действительно, щука-это распространенный вид рыб, который распространен на всей территории Руси и в таком количестве, что можно ловить было в те времена голыми руками. В сказке она может говорить « человеческим голосом», Щука в воде может развивать большую скорость, она хищница и сама преследует свою добычу, затаившись где-нибудь в засаде.

 

Таким образом, образ щуки в русском фольклоре многогранен, это символ мудрости и опыта, а в реальности замечательный и полезный продукт, который использовало человечество многие века!

 

  

Баба-Яга является одним из самых известных персонажей русского фольклора, и её образ многогранен. С одной стороны, она может показаться злодейкой, которая похищает детей и мешает героям. С другой стороны, она выполняет важную роль в сказках, выступая как хранительница знаний и проводник между мирами.

Исследователи фольклора отмечают, что Баба-Яга символизирует переходные состояния между жизнью и смертью. Даже в ее имени есть эта двойственность. Баба — символ чего-то живого, того, что порождает жизнь. И яга, что в переводе со старославянского — подземные гады.

Её образы часто отражают страхи и надежды людей, а также их представления о мире. Например, она может помочь герою в его путешествии, предоставляя ему необходимые советы или магические предметы, что подчеркивает её двойственную природу.

Таким образом, Баба-Яга не является однозначно отрицательным персонажем. Она представляет собой сложный символ, который может как угрожать, так и помогать, в зависимости от контекста сказки и намерений героя.
Так что боятся ее не стоит. Если вы не в сказке «Гуси-лебеди», конечно.

Автор текста: Елизавета Останкова.
Автор иллюстрации: Елизавета Останкова.

 

  

Сорока — интересный персонаж в фольклоре разных народов, который часто ассоциируется с хитростью, любопытством и жадностью. В русских народных сказках и пословицах она обычно изображается как птица, обладающая умом и ловкостью, но иногда ее действия могут быть и коварными.

 

Одной из характерных черт сороки является ее страсть к блестящим предметам. Эта особенность порождает множество сказок и басен, в которых она стремится заполучить что-то ценное, что может привести к забавным или поучительным ситуациям. Например, в басне И.А. Крылова «Сорока-воровка» рассказывается о том, как эта птица украла у других животных различные вещи, подчеркивая ее хитрость и жадность.

 

Данное существо также часто выступает в роли рассказчицы или информатора. Ее любопытство и способность собирать слухи делают ее важным персонажем в сказках, где она может передавать информацию или предупреждать о грядущих событиях. В некоторых народных сказках эта птица играет роль посредника между героями и высшими силами, помогая им найти выход из сложной ситуации.

 

Кроме того, в русской культуре существует множество пословиц и поговорок о сороке. Например, «Сорока на хвосте принесла» — это выражение, которое используется для обозначения слухов или сплетен. Данная птица символизирует не только хитрость, но и человеческие слабости, такие как зависть и жадность.

 

Таким образом, образ сороки в фольклоре многослоен и разнообразен. Она олицетворяет как положительные, так и отрицательные черты, делая ее интересным и поучительным персонажем в сказках и баснях. Эта птица продолжает оставаться актуальным символом в культуре, отражая человеческие качества и поведение.

 

Автор текста и иллюстрации: Александр Тихонов

 

 

См. Редактор-арбитр Илона Денисова

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

  

Давным-давно, в самом сердце великого леса, жила древняя магическая сущность — Кот Баюн. Он был великаном среди кошек, с густой зеленовато-синей шерстью, сверкающей, как самоцветы, и глазами, горящими золотом, словно два маленьких солнца. Его когти были острее мечей, а крылья, покрытые перьями, позволяли ему парить над вершинами деревьев, словно грозовая туча.

 

Кот Баюн обладал уникальной способностью — он знал тысячи сказок и легенд, каждая из которых могла погружать слушателей в глубокий сон, полный ярких сновидений. Эти сны могли исцелять души и тела, открывать тайны прошлого и будущего, а иногда даже переносить людей в иные миры.

 

Но не всякий мог услышать эти сказки. Только самые смелые и чистые сердцем смельчаки решались отправиться вглубь леса, чтобы встретиться с этим могущественным созданием. Ведь дорога к нему была полна испытаний и опасностей. Нужно было пройти через густые заросли, преодолеть бурлящие реки и избежать встречи с коварными духами леса.

 

И до сих пор в глубине лесов живет Кот Баюн, охраняя свои тайны и помогая тем, кто действительно этого заслуживает.

 

 

  

Сапоги «Скороходы» — это не просто обувь, а волшебный артефакт, способный переносить своего владельца в мир удивительных приключений. Когда вы надеваете эти сапоги, они словно оживают, наполняясь магией и энергией. Каждый шаг, сделанный в них, звучит как музыка, а дороги и тропинки открываются сами собой, указывая путь к новым горизонтам.

 

 

Легенда гласит, что сапоги были созданы древними мастерами, которые владели секретами волшебства. Они способны не только ускорять шаги своего хозяина, но и даровать ему возможность преодолевать любые преграды. Сапоги «Скороходы» могут увести вас в далекие страны, где вы встретите мифических существ, узнаете тайны древних цивилизаций и откроете новые горизонты для своего сердца и ума.

 

Каждый раз, когда вы надеваете эти сапоги, вы становитесь частью волшебной истории. Их мягкая кожа обнимает ваши ноги, а внутреннее тепло согревает душу. Вы можете путешествовать по заснеженным лесам или по солнечным полям, и каждый шаг будет легким и уверенным.

 

Но помните: с великой силой приходит и великая ответственность. Сапоги «Скороходы» требуют от своих владельцев мудрости и доброты. Используйте их силу для хороших дел, помогайте тем, кто в этом нуждается, и тогда они откроют перед вами все свои тайны.

 

Так что, если вы когда-нибудь встретите сапоги «Скороходы», не упустите шанс надеть их. Возможно, именно вам суждено стать героем своей собственной сказки!

 

Автор фото и текста Александр Тихонов

  

 

 

 

 

 

 

  

Мороз как олицетворение зимы: он часто предстаёт нам как владыка зимы, приносящий холод, снег и морозные ветры. Поэтому такой персонаж может быть как добрым, так и злым, в зависимости от сюжета сказки.

 

В некоторых сказках Мороз становится символом испытаний, которые герои должны преодолеть. Например, он может ставить перед персонажами задачи, требующие сообразительности и силы духа.

 

Мороз иногда выступает как судья, который вознаграждает добрых и трудолюбивых персонажей, а наказывает ленивых или злых. Это подчёркивает моральные уроки, которые часто встречаются в народных сказках.

 

В некоторых историях Мороз обладает магическими силами, способными превращать предметы или людей, создавать снежные пейзажи или вызывать метели. Это добавляет элемент волшебства и чудесности в сказки.

 

В русских сказках данный герой часто противопоставляется теплу домашнего очага, что усиливает атмосферу уюта и защищённости в сказках.

Данные персонажи могут также символизировать циклы природы — зиму как время покоя, когда природа отдыхает, и весну как время возрождения. В этом контексте он представляет собой важный аспект жизненного цикла.

 

Примеры таких сказок включают «Морозко», где главный герой сталкивается с испытаниями, связанными с Морозом, и в конце концов получает награду за свою доброту и трудолюбие.

 

Образ Мороза в русских сказках служит не только для создания волшебной атмосферы, но и помогает читателю освоить уроки добра и зла, а потом помогает совершить свой собственный путь.

 

  

Баба Яга — одна из самых известных персонажей русских народных сказок. Это представитель темной силы женского пола. Она изображается как старая женщина с магическими способностями. Героиня живет далеко от людей в дремучем лесу в избушке на курьих ножках. Удивительно, что человечество неоднозначно относится к этому персонажу, поэтому героиня может выступать в различных вариациях: как злое, так и доброе существо.

 

Современные исследователи считают, что слово «Яга» относится к праславянскому «Ega» — змея, гадюка, родственному литовскому слову «Angis» с тем же значением.

Баба Яга упоминается в следующих русских народных сказках: «Баба-Яга»; «Гуси-лебеди»; «Царевна-лягушка»; «Василиса Прекрасная»; «Марья Моревна»; «Избушка на курьих ножках»; «Пёрышко Финиста ясно сокола».

 

Если рассмотреть героиню поближе, то портрет ее почти одинаков: морщинистая женщина с крючкообразным орлиным носом, скрипучим голосом и костлявами руками. На вид Яге далеко за…90 иди 900, а может, она вообще без возраста. Она служитель темной силы и питается человечинкой: любит «покушать» маленьких детей, случайно затерявшихся в лесу.

 

А живет Яга в однокомнатной небольшой избушке на курях ножках, которая может поворачиваться «к лесу задом». Чтобы попасть внутрь, герою нужно произнести специальное заклинание. Баба Яга может быть как злой, так и доброй. Иногда она помогает героям, давая им советы или магические предметы, а иногда ставит перед ними трудные испытания.

 

Баба Яга- это олицетворение двух миров, живых и мертвых. В настоящее время выражение «Баба Яга» часто используется в повседневной жизни, так обычно называют неопрятного, плохо выглядящего человека, который не следит за собой.