Московский
культурологический лицей

  

Баба-Яга является одним из самых известных персонажей русского фольклора, и её образ многогранен. С одной стороны, она может показаться злодейкой, которая похищает детей и мешает героям. С другой стороны, она выполняет важную роль в сказках, выступая как хранительница знаний и проводник между мирами.

Исследователи фольклора отмечают, что Баба-Яга символизирует переходные состояния между жизнью и смертью. Даже в ее имени есть эта двойственность. Баба — символ чего-то живого, того, что порождает жизнь. И яга, что в переводе со старославянского — подземные гады.

Её образы часто отражают страхи и надежды людей, а также их представления о мире. Например, она может помочь герою в его путешествии, предоставляя ему необходимые советы или магические предметы, что подчеркивает её двойственную природу.

Таким образом, Баба-Яга не является однозначно отрицательным персонажем. Она представляет собой сложный символ, который может как угрожать, так и помогать, в зависимости от контекста сказки и намерений героя.
Так что боятся ее не стоит. Если вы не в сказке «Гуси-лебеди», конечно.

Автор текста: Елизавета Останкова.
Автор иллюстрации: Елизавета Останкова.

 

  

Сорока — интересный персонаж в фольклоре разных народов, который часто ассоциируется с хитростью, любопытством и жадностью. В русских народных сказках и пословицах она обычно изображается как птица, обладающая умом и ловкостью, но иногда ее действия могут быть и коварными.

 

Одной из характерных черт сороки является ее страсть к блестящим предметам. Эта особенность порождает множество сказок и басен, в которых она стремится заполучить что-то ценное, что может привести к забавным или поучительным ситуациям. Например, в басне И.А. Крылова «Сорока-воровка» рассказывается о том, как эта птица украла у других животных различные вещи, подчеркивая ее хитрость и жадность.

 

Данное существо также часто выступает в роли рассказчицы или информатора. Ее любопытство и способность собирать слухи делают ее важным персонажем в сказках, где она может передавать информацию или предупреждать о грядущих событиях. В некоторых народных сказках эта птица играет роль посредника между героями и высшими силами, помогая им найти выход из сложной ситуации.

 

Кроме того, в русской культуре существует множество пословиц и поговорок о сороке. Например, «Сорока на хвосте принесла» — это выражение, которое используется для обозначения слухов или сплетен. Данная птица символизирует не только хитрость, но и человеческие слабости, такие как зависть и жадность.

 

Таким образом, образ сороки в фольклоре многослоен и разнообразен. Она олицетворяет как положительные, так и отрицательные черты, делая ее интересным и поучительным персонажем в сказках и баснях. Эта птица продолжает оставаться актуальным символом в культуре, отражая человеческие качества и поведение.

 

Автор текста и иллюстрации: Александр Тихонов

 

 

См. Редактор-арбитр Илона Денисова

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

  

Давным-давно, в самом сердце великого леса, жила древняя магическая сущность — Кот Баюн. Он был великаном среди кошек, с густой зеленовато-синей шерстью, сверкающей, как самоцветы, и глазами, горящими золотом, словно два маленьких солнца. Его когти были острее мечей, а крылья, покрытые перьями, позволяли ему парить над вершинами деревьев, словно грозовая туча.

 

Кот Баюн обладал уникальной способностью — он знал тысячи сказок и легенд, каждая из которых могла погружать слушателей в глубокий сон, полный ярких сновидений. Эти сны могли исцелять души и тела, открывать тайны прошлого и будущего, а иногда даже переносить людей в иные миры.

 

Но не всякий мог услышать эти сказки. Только самые смелые и чистые сердцем смельчаки решались отправиться вглубь леса, чтобы встретиться с этим могущественным созданием. Ведь дорога к нему была полна испытаний и опасностей. Нужно было пройти через густые заросли, преодолеть бурлящие реки и избежать встречи с коварными духами леса.

 

И до сих пор в глубине лесов живет Кот Баюн, охраняя свои тайны и помогая тем, кто действительно этого заслуживает.

 

 

  

Сапоги «Скороходы» — это не просто обувь, а волшебный артефакт, способный переносить своего владельца в мир удивительных приключений. Когда вы надеваете эти сапоги, они словно оживают, наполняясь магией и энергией. Каждый шаг, сделанный в них, звучит как музыка, а дороги и тропинки открываются сами собой, указывая путь к новым горизонтам.

 

 

Легенда гласит, что сапоги были созданы древними мастерами, которые владели секретами волшебства. Они способны не только ускорять шаги своего хозяина, но и даровать ему возможность преодолевать любые преграды. Сапоги «Скороходы» могут увести вас в далекие страны, где вы встретите мифических существ, узнаете тайны древних цивилизаций и откроете новые горизонты для своего сердца и ума.

 

Каждый раз, когда вы надеваете эти сапоги, вы становитесь частью волшебной истории. Их мягкая кожа обнимает ваши ноги, а внутреннее тепло согревает душу. Вы можете путешествовать по заснеженным лесам или по солнечным полям, и каждый шаг будет легким и уверенным.

 

Но помните: с великой силой приходит и великая ответственность. Сапоги «Скороходы» требуют от своих владельцев мудрости и доброты. Используйте их силу для хороших дел, помогайте тем, кто в этом нуждается, и тогда они откроют перед вами все свои тайны.

 

Так что, если вы когда-нибудь встретите сапоги «Скороходы», не упустите шанс надеть их. Возможно, именно вам суждено стать героем своей собственной сказки!

 

Автор фото и текста Александр Тихонов

  

 

 

 

 

 

 

  

Мороз как олицетворение зимы: он часто предстаёт нам как владыка зимы, приносящий холод, снег и морозные ветры. Поэтому такой персонаж может быть как добрым, так и злым, в зависимости от сюжета сказки.

 

В некоторых сказках Мороз становится символом испытаний, которые герои должны преодолеть. Например, он может ставить перед персонажами задачи, требующие сообразительности и силы духа.

 

Мороз иногда выступает как судья, который вознаграждает добрых и трудолюбивых персонажей, а наказывает ленивых или злых. Это подчёркивает моральные уроки, которые часто встречаются в народных сказках.

 

В некоторых историях Мороз обладает магическими силами, способными превращать предметы или людей, создавать снежные пейзажи или вызывать метели. Это добавляет элемент волшебства и чудесности в сказки.

 

В русских сказках данный герой часто противопоставляется теплу домашнего очага, что усиливает атмосферу уюта и защищённости в сказках.

Данные персонажи могут также символизировать циклы природы — зиму как время покоя, когда природа отдыхает, и весну как время возрождения. В этом контексте он представляет собой важный аспект жизненного цикла.

 

Примеры таких сказок включают «Морозко», где главный герой сталкивается с испытаниями, связанными с Морозом, и в конце концов получает награду за свою доброту и трудолюбие.

 

Образ Мороза в русских сказках служит не только для создания волшебной атмосферы, но и помогает читателю освоить уроки добра и зла, а потом помогает совершить свой собственный путь.

 

  

Баба Яга — одна из самых известных персонажей русских народных сказок. Это представитель темной силы женского пола. Она изображается как старая женщина с магическими способностями. Героиня живет далеко от людей в дремучем лесу в избушке на курьих ножках. Удивительно, что человечество неоднозначно относится к этому персонажу, поэтому героиня может выступать в различных вариациях: как злое, так и доброе существо.

 

Современные исследователи считают, что слово «Яга» относится к праславянскому «Ega» — змея, гадюка, родственному литовскому слову «Angis» с тем же значением.

Баба Яга упоминается в следующих русских народных сказках: «Баба-Яга»; «Гуси-лебеди»; «Царевна-лягушка»; «Василиса Прекрасная»; «Марья Моревна»; «Избушка на курьих ножках»; «Пёрышко Финиста ясно сокола».

 

Если рассмотреть героиню поближе, то портрет ее почти одинаков: морщинистая женщина с крючкообразным орлиным носом, скрипучим голосом и костлявами руками. На вид Яге далеко за…90 иди 900, а может, она вообще без возраста. Она служитель темной силы и питается человечинкой: любит «покушать» маленьких детей, случайно затерявшихся в лесу.

 

А живет Яга в однокомнатной небольшой избушке на курях ножках, которая может поворачиваться «к лесу задом». Чтобы попасть внутрь, герою нужно произнести специальное заклинание. Баба Яга может быть как злой, так и доброй. Иногда она помогает героям, давая им советы или магические предметы, а иногда ставит перед ними трудные испытания.

 

Баба Яга- это олицетворение двух миров, живых и мертвых. В настоящее время выражение «Баба Яга» часто используется в повседневной жизни, так обычно называют неопрятного, плохо выглядящего человека, который не следит за собой.

 

 

  

Кощей Бессмертный — один из самых известных персонажей славянской мифологии. Он олицетворяет зло, темные силы и бессмертие.

 

Кощей обычно изображается как старик с длинными волосами и бородой, часто с худым телом и острыми чертами лица. Его имя происходит от слова «кощей», что может означать «костяной» или «сухой», подчеркивая его истощённый, мертвенно-бледный вид. В мифах он бессмертен, но оно связано с тем, что его душа или жизнь скрыты в неком предмете, который необходимо найти и уничтожить, чтобы окончательно победить его.

 

Кощей Бессмертный символизирует не только зло и разрушение, но и страх перед смертью и неизбежностью. Его образ может также отражать борьбу человека с внутренними демонами и искушениями. В настоящее время выражение «Кощей Бессмертный» стало своего рода афоризмом. Так называют очень худого, жадного или злого человека. Когда хотят упрекнуть в скупости, обычно говорят: «Что ты, как Кощей над златом чахнешь!», а к очень худому человеку обращаются — «Кощей Бессмертный».

 

Кощей Бессмертный упоминается во многих русских народных сказках, например: «Иван Царевич и Серый волк», «Елена Прекрасная», «Кощей Бессмертный», «Василиса Прекрасная».

 

Автор текста — Александр Тихонов.

Автор фото — Камила Нуриманова

 

 

  

Леший — это существо славянской мифологии, которое обитает в лесах. Он считается духом леса, охраняющим природу от людей, особенно тех, кто нарушает правила поведения в лесу. Лешие часто изображаются как существа, обладающие способностью менять свой облик, превращаться в животных или даже в людей. Они могут обманывать путников, заводить их в чащу или сбивать с пути, но также иногда помогают тем, кто уважительно относится к природе и соблюдает её законы.

 

В разных легендах внешность леших может варьироваться:

иногда он представляется как высокий человек с длинными волосами и бородой, одетый в звериную шкуру. В других рассказах леший имеет черты животного, например, козлиные копыта или рога. Также встречаются описания, где леший выглядит как маленький старичок с хитрыми глазами.

 

Леший обладает многими необычными способностями… Может мгновенно перемещаться между деревьями и скрываться среди них.

Обладает голосом, который способен имитировать звуки природы, чтобы запутать путника. Знает все тайны леса и может предсказывать будущее.

 

Леший выполняет несколько важных функций в народных верованиях, например, охраняет лес, следит за порядком в своём владении, наказывает нарушителей и помогает добрым людям.

В разных скахках леший может помогать охотникам, которые находятся на охоте, помогает людям в данном процессе, указывая им путь поиска.

Люди боятся лешего, так как считается, что леший может забрать душу заблудшего человека, если тот слишком долго находится в лесу без разрешения духа.

 

 

Таким образом, леший является- это образ, который символизирует мудрость и силу природы, заявляет о себе как о персонаже, требущего почитания и уважения.

 

 

  

 

В славянском фольклоре существует множество разнообразных духов. Одним из самых известных персонажей является кикимора — существо, которое часто ассоциируется с домашними неприятностями и бедами.

 

Слово «кикимора» происходит от древнерусского корня «кыкать», что означает «шипеть» или «визжать». Это отражает одну из основных черт данного существа — её способность производить странные звуки, которые могут пугать людей. Согласно легендам, кикимора обитает в домах и хозяйственных постройках, предпочитая темные углы и укромные места.

Существует несколько версий происхождения кикиморы. Одна из них гласит, что она появляется в доме, когда родители нарушают какие-то табу или совершают грехи. Например, если мать проклинает своего ребенка при рождении или совершает другие тяжкие проступки, то может появиться кикимора, которая будет мстить за эти прегрешения.

 

Внешность кикиморы варьируется в зависимости от региона и местных поверий. Обычно её изображают как маленькую женщину с длинными руками и ногами, иногда с крыльями или хвостом. Она может быть уродливой, но всегда обладает способностьюю менять цвет глаз, но при этом остается невидимой.

Поведение кикиморы также разнообразно. Она может шуметь ночью, ломать вещи, мешать спать хозяевам дома или даже похищать детей.

 

Однако есть и добрые кикиморы, они могут быть помощниками по хозяйству, а если их правильно задобрить, то она не причинит вам вреда.

Кикимора занимает важное место в народной культуре славян. Её образ использовался для объяснения различных бытовых проблем и несчастных случаев.

 

 

Автор текста: Артём Хрупов. Автор фото: Дмитрий Жданкин

 

  

Водяной — это образ из славянского фольклора, который представляет темную силу. Люди боятся его и представляют обычно старого и злого старика, полного и неуклюжего. Тело напоминает чешую рыбы, которое покрыто водорослями. Глаза бесцветны, выпучены. Водяной имеет, как и русалка, хвост.

Поскольку слово «водяной» имеет корень «вод», то он является представитель водной стихии, поэтому любит обитать в реках, озерах. ..

 

Человек боится водяного еще и потому, что тот легко может превратиться, например, в любое животное, рыбу и даже человека, заманивает его в свое водяное логово. Известно людям также, что он любит играть с русалками, людьми, которые стали утопленниками. У водяного, на озерном или речном дне есть богатый дворец, в котором служат русалки, он нам перебирает свои драгоценности, а когда устанет это делать, то поднимается на соме на берег, чтобы поглядеть на луну и послушать, как

 

Есть поверие, что водяные-это ангелы, которых Господь изгнал из рая, когда они на суше, то у них могут появиться копыта, тем самым становится похож на дьявола.

 

У людей принято задаривать темные силы подарками, располагая их к себе. Рыболовы, как дань морским силам, дарят, оставляя на берегу какие-то подарочки, с целью хорошей рыбалки и счастливого окончания путешествия. Спасение от водяного одно: он не любят освещенной воды, православной молитвы и серебряного. креста.

 

 

 

 

 

  

Леший — один из наиболее ярких персонажей славянской мифологии, олицетворяющий дух леса. Он выступает в роли покровителя лесных угодий и всех их обитателей, включая животных и растения. Его рисуют как худого и худощавого старика, который имеет рожки. Внешний вид легко меняется героя, в зависимости от настроения.

 

Леший обычно изображается в виде существа с зелёными или коричневыми волосами, он дух леса, поэтому одет в одежду из листьев, коры и мха.

 

Маскируясь под фон леса, леший- стражник и защитник этого пространства. Его цель охранять лес от людей и других существ, ведь они могут нанести ему вред. При этом он способен наказать тех, кто нарушает его правила, кто загрязняет природу. В народе говорят, когда человек сбивается со своей дороги или пути, что леший путает. Например, он может заставить заблудиться тех, кто заходит в лес, перемещая деревья.

 

Однако леший поступает по-справедливости, например, может быть добрым и отзывчивым к тем, кто уважает природу. В некоторых сказках он помогает героям, если они ведут себя правильно.

 

Леший часто упоминается в контексте других мифических персонажей славянской мифологии, таких как русалки, домовые и Баба Яга.

Леший- это символ уважительного отношения к природе, стражник всего сущего на определенной территори, который милует и карает «по законам» природы.

 

 

 

 

 

 

  

Она является олицетворением красоты, доброты и мудрости. Имя «Василиса» означает «жена царя» в переводе с греческого, появилось в Древней Руси в начале XIII века. Поскольку с данным именем связаны этапы преодоления жизненных трудностей, то героиня в русских сказках будет посылать молодых людей на различные испытания. Самые достойные будут награждены. Она предлагает молодому избраннику отрубить палец или прыгнуть в котел с кипящей водой.

 

Василиса проявляет доброту и готовность помогать другим, что делает её привлекательной не только для мужчин, но и для всех окружающих. Несмотря на трудности, с которыми она сталкивается, Васила Прекрасная-это всегда молодая девушка, которая замечательна своей не только внешней красотой, но и внутренней. Это светлый образ, который любим у славянского населения.

 

Василиса всегда найдет выход из трудной ситуации, ведь ее сила и мудрость передалась от покойной матери, в этом ее оберег. Василиса-это свет, добро и тепло. В разных сказках Василиса сама может пройти испытания: коварство мачехи или Бабы-Яги ее не сломляет, наоборот, на помощь приходит память о матушке, ее слова, заклинания и наставления.

Василиса в юности-это принципиальная и гордая девушка, которую надо победить умом или мудростью. Она хорошая хозяюшка, рукодельница и большая труженица. Завоевать такую престницу очень трудно, но оно стоит того.

 

 

 

 

 

 

  

Все дети знают такого персонажа, как волк, это самый яркий представитель животного мира русского фольклора. Потому что он олицетворение коварного и хитрого, однако положительные стороны в некоторых сказках также есть. Например, в сказке «Иван-царевич и Серый волк» герой говорит человеческим языком и помогает благополучно пройти испытания. В этом произведении в его образ вложена мысль — быть вершителем справедливости, и Волка все получилось. Получается, что человечество относится к нему двояко, наверное потому, что принято с сильным противником у народа заигрывать, опасения предстоящих встреч человека и волка всегда реальны, и это не вымышленный, а реальный персонаж.

 

Поскольку считатается, что волк-это дикая собака, которая опасна для человека. В жизни древних людей принято было охотиться на этого зверя, желание обезвредить себя и свою семью от злого и коварного волка. Результатом охоты была шкура убитого волка, из которой делали подстилку. Охота на волка-целый ритуал в реальной жизни, которая имела ряд особенностей: умение выследить волка, загнать в тупик матерого и победить в схватке-лучший козырь-это привезти тело убиенного на глазах изумленной публики. В русском фольклоре волк выступает как оплот сильного, но не всегда мудрого существа, он проигрывает в схватке перед жизненными быталиями с лисой. Она его всегда обходит на 2 шага вперед.

 

Чтобы выжить, волк прибегает к хитрости, например, в сказке «Семеро козлят» точит себе голос, чтобы походить на маму семерых козлят. В этом проявляется его мудрость, хитрость и коварство.

Несмотря на такие качества, мы понимаем, что в реальном мире животным приходится туго,

Его образ часто ассоциируется с дикой природой и инстинктами.

Встреча с зайцами, козлятами всегда опасна для последних, но сильный и кровожадный волк проигрывает в этой схватке, что так отрадно для читателя.